KAM DEV काम देव :: BRAHMA JI (3) ब्रह्मा जी

KAM DEV काम देव

CONCEPTS & EXTRACTS IN HINDUISM

By :: Pt. Santosh Bhardwaj

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ॐ गं गणपतये नम:।स्त्रोत्र  

अक्षरं परमं ब्रह्म ज्योतीरूपं सनातनम्।

गुणातीतं निराकारं स्वेच्छामयमनन्तजम्॥

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।

मा कर्मफलहेतुर्भुर्मा ते संगोऽस्त्वकर्मणि॥

[श्रीमद्भगवद्गीता 2.47]

Kam Dev is the deity-demigod of love and sexuality. Kam means sensuous love, wish, desire, longing or sexuality. Atharv Ved has described Kam as desire and not sexual enjoyment.

Pradumn Ji got incarnation to provide body to the Kam Dev who was turned to ashes by Bhagwan Shiv. Pradumn Ji was took birth-incarnation as the son of Bhagwan Shri Krashn and Maa Laxmi as Rukmani Devi.

Later during war when Bhagwan Shri Krashn under took to eliminate the remaining wicked, sinner kings-Ashw Medh Yagy, Brahma Ji along with Chandr Dev merged into the body of Pradumn Ji's body at the occasion of the assimilation of Kam Dev in the body of Pradumn Ji. Kam Dev is the demigod of the heavenly planets that are responsible for inducing lusty desires-Lasciviousness. Kam Dev is the son of Brahma Ji-embodiment of Bhagwan Brahma, to activate the humans to reproduce. 

Kam Dev is not worshipped on a larger basis. Kam Dev is portrayed as young, handsome man with wings carrying a bow and arrows. His bow is made of sugarcane with a cord of honeybees and arrows of sweet-smelling Ashok tree flowers, white and blue lotus flowers, Jasmine and Mango tree flowers. Kam Dev is seen sitting on a Parrot. Kam Dev is the demigod of love and is the husband of Rati and Preeti.

 KLEEM represents the divine power of attraction creating vibration in the environment to appease the opposite sex. It comprises of K k क, L l ल, ई ee, and M m म्. Kleem is the cause of the perfect union between the gross body dissolving into the causal body. Kleem itself represent Maha Kali. The Kleem sound invokes in the individual the desire, movement towards and action of service to Shri Krashn. 

MANTR :: Om Kleem Para Shakti Namah:

The single sound vibration of this Beej Mantr "KLEEM" can bring whatever one desire in the heart.

This Mantr relates to Sundari, the Goddess of love and beauty and also to Bhagwan Shri Krashn-The Kameshwar, 

Kleem carries the "Akrashan Shakti" or the Power of Attraction, and can be used by both men and women to increase the love energy and to fulfil one's wishes.

K क  represents the cause-Kam Dev and the inborn desires. It moves one closer to Almighty Bhagwan Shri Krashn, the cause.

LEE ली  stands for the gross body, manifested existence-Indr, the ruler of Heaven and also the governor of senses and material needs.

Mm म् anuswar अनुस्वर means perfection-full moon or satisfaction. M m (Naad and binds) which bring happiness and love. Om Kleem Para Shakti Namah:.

TANTRIC-BEEJ MANTR (बीजमंत्र) :: These three Mantr are a form of prayer, performed by the Tantrik. Any normal-common man can also perform these prayers. Those who recite these Mantr with good intentions, are blessed with might and power.

(1). ॐ  ऐं  ह्रीं  क्लीं चामुंडाय  विच्चै  फट  स्वाहा:। 

Om Aim Hreem Kleem Chamunday Vichchae Phat Swaha. 

(2). ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं ऐं कमल वासिन्ये फट स्वाहा:। 

Om Shreem Hreem Kleem Aim Kamal Vasiney Phat Swaha.

(3).  ॐ श्रीं  ह्रीं  क्लीं  दक्षिणायै  फट स्वाहा:। 

Om  Shreem Hreem Kleem Dakshinayae Phat Swaha.

ॐ  ऐं  ह्रीं  क्लीं चामुंडाय  विच्चै नमः 

OM AIM HREEM KLEEM CHAMUNDAYE VICHCHYE NAMAH is the complete Mantr. It means the worship of Maa Bhagwati Durga, who removes the effect of all types of black magic, unfavourable effect of negative planets, bad luck, health problems or problems posed by enemies. Kleem Mantr help one create harmony in his relationships. This is the beginning of true human emancipation and freedom from the endless cycle of birth, death, old age and disease. This Kleem Mantr is quite powerful in order to get love from the opposite gender-sex. Regular chanting of the third Mantr and praying to Kam Dev helps in achieving greater sensitivity. It also helps in the awareness of others emotional needs and appreciation of one’s partner.

Chant the Kleem Mantr for 108 times each day in the early hours of morning and evening. The Mantr Siddhi (fulfilment) is said to be attained after 21 days of chanting. This Kam Dev Mantr can also be used by lovers to keep their affection evergreen. It is important to maintain pious practices like having only vegetarian food, taking bath before chanting the Mantr and having sincerity in prayers, so that one may gain full benefits from the Mantr.

Gandarbh-Dancers  chant this Mantr, as they need to have charm and grace that can greatly entertain their audience and gather appreciation. It activates the charm, grace and beauty of the dancer and his performance will improve. 

Those who are ascetics, enunciators, released, relinquished are never lured by Kam Dev. Those who pray to Bhagwan Shiv are free from the impact of Kam Dev.

जो मंगली है, जिसका शुक्र उठा हुआ है, जिसका चन्द्र जरूरत से ज्यादा उठा हुआ हुआ है, वो बड़े आराम से काम देव का शिकार हो सकता है। जो मंगल का व्रत रखता है, हनुमान जी की आराधना करता है, वो इस विकार से मुक्त हो सकता है। 

One who worship Bhagwan Shiv and Maa Gouri can not be affected by this evil, provided he indents to be free from sensuality, passions, sexuality, lust. sexuality, lust.

MADAN KAM DEV TEMPLE ASSAM :: One of the temples which induce humans to reproduction like Khajuraho & Pashupati Nath temple, is present in Assam, as well. The erotic sculptures in the Madan Kam Dev temple have made it known as the Mini Khajuraho of the North-East. This temple is just 40 km away from Guwahati and is situated atop a hill by the name of Dewan Giri in Kam Rup district. The Madan Kam Dev temple is a place of utmost scenic beauty with abundance of greenery all around and carved images and sculptures, that speak volumes of the grandeur of Assam’s architecture in the medieval era.

Ruins of more than 13 temples, dedicated to Bhagwan Shiv, including the main temple in a vast area under the Dewan Giri-hill have been uncovered so far. The main temple is the Madan Kam Dev temple, which displayed a sculpture of Bhagwan Shiv or Maheshwar with Maa Parvati, Gouri, Uma. The entire region had been built in five sections or Panch Rath. The ruins of the temples displayed images of griffin, a creature with a lion’s body and the head and wings of an eagle, sculptures of nymphs, dancing fairies, Shiv and Shiva-Maa Parwati and other Gods, Goddesses and demigods-deities have been engraved in grandiose appearance. One will find well-decorated and beautifully carved door frames, walls, pillars. Some of these have been engraved with images of flowers and animals, including the Kalp Vraksh-the tree that fulfils all desires.

 Some other interesting architecture seen in this area are the four-headed Bhagwan Shiv, six-sided Bhaerav, serpents, demons and men, women and animals in every form of erotic postures, which made the region look more like the Khajuraho temples. Another highlight of the Kam Dev temple is the gigantic proportion of the ruin of Madan Kam Dev. The art and architecture, which vividly depict the acts of love and passion, have a close similarity with the art of Khajuraho temple. 

This is the place of rebirth of Kam or Madan, after he was turned into ashes by Bhagwan Shiv by opening his third eye. Here Madan united with his wife Rati in this tiny hillock after he was reborn. The place is truly known as the Madan Kam Dev because of the numerous erotic sculptures.

In Madan Kam Dev temple, devotees pray facing the opposite direction-west. This temple exhibit nudity in the deities to attract the humans to reproduction. No other temple in Assam exhibit such erotic idols, art work, in the form of idols or sculptures. 

The lush green forests of the Dewan Giri-hill, Madan Kuri river flowing below it, along with the vast expanse of swampy land till the Gopeshwar hill on the west make this region all the more beautiful.

काम प्रभाव :: 

भए कामबस जोगीस तापस पावँरन्हि की को कहै। 

देखहिं चराचर नारिमय जे ब्रह्ममय देखत रहे॥ 

अबला बिलोकहिं पुरुषमय जगु पुरुष सब अबलामयं। 

दुई दंड भरि ब्रह्मांड भीतर कामकृत कौतुक अयं॥

घरी न काहूँ धीर सब के मन मनसिज हरे।

जे राखे रघुवीर ते उबरे तेहि काल महुँ॥

जब योगीश्वर और तपस्वी भी काम के वश हो गये, तब पामर मनुष्यों की कौन कहे? जो समस्त चराचर जगत को ब्रह्ममय देखते थे, वे अब उसे स्त्रीमय देखने लगे। स्त्रियाँ सारे संसार को पुरुषमय देखने लगीं और पुरुष उसे स्त्रीमय देखने लगे। दो घड़ी तक सारे ब्रह्माण्ड के अन्दर कामदेव का रचा हुआ यह कौतुक (तमाशा) रहा। किसी ने भी हृदय में धैर्य नहीं धारण किया, कामदेव ने सबके मन हर लिये। श्री रघुनाथ जी ने जिनकी रक्षा की, केवल वे ही उस समय बचे रहे।[कामदेव द्वारा भगवान् शिव की तपस्या भंग करने का प्रयास, राम चरित मानस, बालकाण्ड]

If the Yogishwar Bhagwan Shiv Ascetics could be affected by Kam Dev-urge for sex. what can be said about the common people. Those who visualised the universe being pervaded by the Brahm-Almighty, they found only women in it. The women found only male all around. This continued for a few moments. None could maintain his cool. Kam Dev over powered each & every one. Those who were protected by Raghu Nath remained unaffected.

 

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संतोष महादेव-धर्म विद्या सिद्ध व्यास पीठ (बी ब्लाक, सैक्टर 19, नौयडा)

SOM DEV-MOON (1) सोम-चन्द्र देव :: BRAHMA JI (2) ब्रह्मा जी

चन्द्र देव MOON

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By :: Pt. Santosh Bhardwaj

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ॐ गं गणपतये नम:।

अक्षरं परमं ब्रह्म ज्योतीरूपं सनातनम्।

गुणातीतं निराकारं स्वेच्छामयमनन्तजम्॥

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।

मा कर्मफलहेतुर्भुर्मा ते संगोऽस्त्वकर्मणि॥

[श्रीमद्भगवद्गीता 2.47]

चन्द्र देव हमारे मन, मस्तिष्क, चित्त, ध्यान और प्राणों को परमपिता, परब्रह्म परमेश्वर के श्री चरणों में केंद्रित करें।

चन्द्र देव मन (innerself, psyche, mood) के कारक हैं।  

ब्रह्मा जी के अवतारों में चंद्रदेव और काम देव प्रमुख हैं। चंद्रदेव ब्रह्मा जी के मानस पुत्र महर्षि अत्रि हुए उनकी पत्नी अनुसूया की सन्तान हैं। जब भगवान् विष्णु, ब्रह्मा जी और भगवान् शिव अनुसूया के सतीत्व की परीक्षा करने पहुँचे तो अनुसूया ने उन्हें बच्चा बना दिया। माता लक्ष्मी, पार्वती और ब्रह्माणी के अनुरोध पर उन्हें फिर से उनका स्वरूप प्रदान किया। त्रिमूर्ति-त्रिदेवों के आशीर्वाद से त्रिदेवों के स्वरूप दत्तात्रेय, दुर्वासा और चंद्र देव अनुसूया और अत्रि को पुत्र रूप में प्राप्त हुए। चन्द्रदेव ब्रह्मा जी के स्वरूप हैं। 

ब्रह्मा जी ने सृष्टि रचने का विचार किया तो सबसे पहले अपने मानसिक संकल्प से मानस पुत्रों की रचना की। उनमें से एक मानस पुत्र ऋषि अत्रि का विवाह ऋषि कर्दम की कन्या अनुसुइया से हुआ जिस से दुर्वासा,दत्तात्रेय व सोम तीन पुत्र हुए। सोम चन्द्र का ही एक नाम है।[मत्स्य एवम अग्नि पुराण] 

CHANDR MOULI
BHAGWAN SHIV

ब्रह्मा जी ने अपने मानस पुत्र अत्रि को सृष्टि का विस्तार करने की आज्ञा दी। महर्षि अत्रि ने अनुत्तर नाम का तप आरम्भ किया। ताप काल में एक दिन महर्षि के नेत्रों से जल की कुछ बूंदें टपक पड़ी जो बहुत प्रकाशमय थीं। दिशाओं ने स्त्री रूप में आ कर पुत्र प्राप्ति की कामना से उन बूंदों को ग्रहण कर लिया जो उनके उदर में गर्भ रूप में स्थित हो गया। परन्तु उस प्रकाशमान गर्भ को दिशाएं धारण न रख सकीं और त्याग दिया। उस त्यागे हुए गर्भ को ब्रह्मा जी ने पुरुष रूप दिया जो चंद्रमा के नाम से प्रख्यात हुए। देवताओं, ऋषियों व गन्धर्वों आदि ने उनकी स्तुति की। उनके ही तेज से पृथ्वी पर दिव्य औषधियाँ उत्पन्न हुईं। ब्रह्मा जी ने चन्द्र देव को नक्षत्र, वनस्पतियों, ब्राह्मण व तप का स्वामी नियुक्त किया।[पद्म पुराण] 

जब देवताओं तथा दैत्यों ने क्षीर सागर का मन्थन किया था तो उस में से चौदह रत्न निकले थे। चंद्रमा उन्हीं चौदह रत्नों में से एक हैं, जिन्हें लोक कल्याण हेतु, उसी मन्थन से प्राप्त कालकूट विष को पी जाने वाले भगवान् शिव ने अपने मस्तक पर धारण कर लिया।[स्कन्द पुराण]

गर्गाचार्य ने समुद्र मंथन का मुहूर्त निकालते हुए देवों को कहा कि इस समय सभी ग्रह अनुकूल हैं। चंद्रमा से गुरु का शुभ योग है। तुम्हारे कार्य की सिद्धि के लिए चन्द्र बल उत्तम है। यह गोमन्त मुहूर्त तुम्हें विजय देने वाला है। अतः यह सम्भव है कि चंद्रमा के विभिन्न अंशों का जन्म विभिन्न कालों में हुआ हो। चन्द्र का विवाह दक्ष प्रजापति की नक्षत्र रुपी 27 कन्याओं से हुआ, जिनसे अनेक प्रतिभाशाली पुत्र हुए। इन्हीं 27 नक्षत्रों के भोग से एक चन्द्र मास पूर्ण होता है।[स्कन्द पुराण माहेश्वर खण्ड]

श्रीमद्भागवत के अनुसार :- (1). चन्द्रदेव महर्षि अत्रि और अनुसूया के पुत्र हैं।

(2). इनका वर्ण चमकीला गौर है।

(3). इनके वस्त्र, अश्व और रथ श्वेत रंग के हैं। शंख के समान उज्जवल दस घोड़ों वाले अपने रथ पर यह कमल के आसन पर विराजमान हैं।

(4). इनके एक हाथ में गदा और दूसरा हाथ वर मुद्रा में है। इन्हें सर्वमय कहा गया है। ये सोलह कलाओं से युक्त हैं।

(5). भगवान् श्री कृष्ण ने इनके वंश में अवतार लिया था, इसीलिए वे भी सोलह कलाओं से युक्त थे। समुद्र मंथन से उत्पन्न होने के कारण माँ लक्ष्मी और कुबेर के भाई भी माने गए हैं। भगवान् शिव ने इन्हें मस्तक पर धारण किया है। 

(6). ब्रह्मा जी ने इन्हें बीज, औषधि, जल तथा ब्राह्मणों का राजा मनोनीत किया है। इनका विवाह दक्ष की सत्ताईस कन्याओं से हुआ है, जो सत्ताईस नक्षत्रों के रूप में जानी जाती हैं।

(7). इस तरह नक्षत्रों के साथ चन्द्र देव परिक्रमा करते हुए सभी प्राणियों के पोषण के साथ-साथ पर्व, संधियों व मासों का विभाजन करते हैं।

(8). इनके पुत्र का नाम बुध है, जो देवगुरु बृहस्पति की पत्नी तारा से उत्पन्न हुए हैं।

(9). इनकी महादशा दस वर्ष की होती है तथा ये कर्क राशि के स्वामी हैं। इन्हें नवग्रहों में दूसरा स्थान प्राप्त है। इनकी प्रतिकूलता से मनुष्य को मानसिक कष्टों का सामना करना पड़ता है। कहते हैं कि पूर्णिमा को ताँबे के पात्र में मधु मिश्रित पकवान अर्पित करने पर ये तृप्त होते हैं। जिसके फलस्वरूप मानव सभी कष्टों से मुक्ति पा जाता है।

(10). इनका सामान्य मंत्र :- "ॐ सों सोमाय नम:" है। इसका एक निश्चित सँख्या (108, 1008) में संध्या समय जाप करना चाहिए।

चन्द्र देव के पुत्र ने अर्जुन और सुभद्रा के पुत्र अभिमन्यु के रूप में जन्म लिया और भगवान् श्री कृष्ण से शिक्षा ग्रहण की।

चन्द्र देव की आराधना हेतु बीज मन्त्र :: "ॐ श्राम श्रीं श्रौं सः सोमाय नमः"

गामाविश्य च भूतानि धारयाम्यहमोजसा। 

पुष्णामि चौषधीः सर्वाः सोमो भूत्वा रसात्मकः॥

मैं ही पृथ्वी में प्रविष्ट होकर अपनी शक्ति से समस्त प्राणियों को धारण करता हूँ और मैं ही रस स्वरुप चन्द्रमा होकर समस्त औषधियों को पुष्ट हूँ।[श्रीमद्भगवद्गीता 15.13]  

The Almighty said that HE supported life with HIS strength, power, energy, by entering-occupying the earth and by becoming the sap, elixir, nectar, ambrosia of the moon & nourishes all the medicinal plants.
जिस प्रकार समस्त देवगण परमात्मा से शक्ति प्राप्त कर संसार का पालन-पोषण करते हैं, उसी प्रकार प्रभु ने पृथ्वी को अपनी शक्ति से सम्पन्न करके, इसे प्राणियों को धारण करने योग्य बना रखा है। सभी जगहों पर धारण शक्ति परमात्मा से ही है। पृथ्वी में अन्न उत्पन्न करने की शक्ति, गुरुत्वाकर्षण भी प्रभु से ही है। जो आँखों से दिखाई देता है, वह चन्द्र मण्डल है, उससे भी दूर आँखों की परिधि से बाहर चन्द्र लोक है, जो सूर्य से भी ऊपर है। चन्द्रमा पृथ्वी को प्रकाश के साथ-साथ पोषण करने की शक्ति भी प्रदान करता है। शुक्ल पक्ष में चन्द्रमा की किरणों के साथ अमृत वर्षा होती है, जो कि वनस्पतियों और गर्भ स्थित शिशुओं का पोषण करती हैं। 
All demigods and deities function by the strength provided by the God. Without HIS power the demigods & deities are like ordinary beings. The earth is supported by the God to stay in its orbit round the Sun and bear the living beings. The gravitational pull is due to the God's strength. Capacity-capability of the earth to feed and support life is due to the Almighty. Quantum of water is far more as compared to body mass, yet it remains free to support life. The Moon nourishes the medicinal plants and nurture the child in the womb. The Moon visible to us is a material object and the Chandr Lok-abode is situated much above the Sun. The Moon reflects the light over the earth which carries a sap, nectar, elixir, ambrosia essential for nourishment of plants both for food and medicines.
चन्द्रमा की किरणें शुक्ल पक्ष में पृथ्वी पर अपनी किरणों से वनस्पतियों को सींचतीं हैं और फिर कृष्ण पक्ष में चन्द्रमा स्वयं पृथ्वी से पोषण ग्रहण करता है। सूर्य अपने प्रकाश से पृथ्वी पर उजाला करता है और पोषण करता है साथ-साथ अपना पोषण भी करता है। इस प्रकार आदान-प्रदान की क्रिया साथ-साथ चलती है। 
The Moon nourishes the vegetation over the earth during the bright phase and sucks essentials for it during dark phase. The Sun illuminates the earth and side by side sucks the essentials for it. In this manner a two way process, cyclic in nature continues. This is an intricate process which shows interdependence between the Sun, earth & the Moon.
The scientists are unable to decode this process so far. They just know that the hydrogen burns form to helium and release energy through fusion of protons. However, the process of recycle continues every where in the universe. The water present over the earth breaks into hydrogen and oxygen & then further subdivision takes place into another set of micro particles & energy forms which move to Sun. Recently scientists claim to have discovered God particle.

 

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संतोष महादेव-धर्म विद्या सिद्ध व्यास पीठ (बी ब्लाक, सैक्टर 19, नौयडा)

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BRAHMA JI (1) ब्रह्मा जी

BRAHMA JI-THE CREATOR

 सृष्टि रचनाकार ब्रह्मा जी 

CONCEPTS & EXTRACTS IN HINDUISM

By :: Pt. Santosh Bhardwaj

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ॐ गं गणपतये नमः।

अक्षरं परमं ब्रह्म ज्योतीरूपं सनातनम्। 

गुणातीतं निराकारं स्वेच्छामयमनन्तजम्॥

A Golden (Hirany) egg, brighter than the Sun, appeared in water like a gigantic bubble, illuminating everything around, called Hirany Garbh (womb). Everything composing universe-all abodes including Heavens, Earth, Moon, Sun, Demons, Demi Gods, Humans and all that had to be created were present in it, in embryonic state-form.

From the navel of Chhudr Virat Purush, Bhagwan Narayan-Shri Hari Vishnu emerged; Brahma Ji emerged  on naval lotus of Bhagwan Shri Hari Vishnu.

Virat Purush-Vishnu, an incarnation of Maha Virat Purush-the son of Almighty Shri Krashn and Radha Ji, emerged out of it and evolved-created his three incarnations viz. Brahma, Vishnu & Mahesh. Brahma Ji is the creator with 7 characters.

Brahma Ji and Bhagwan Vishnu looked at each other and argued that the other one was created by him. Brahma Ji told that the entire universe was present in him. Bhagwan Vishnu entered in Brahma's mouth to see it and found that the entire universe was present there in the stomach. He jokingly allowed Brahma Ji to find what was there in him. Brahma Ji too found everything in him. Bhagwan Vishnu closed his mouth and allowed him to come off through the navel lotus. Brahma Ji asked him to ask for a boon. Bhagwan Vishnu asked him to accept himself as his father-Creator and Brahma Ji obliged.

Each Universe has a Chhudr (small, dwarf, pygmy, fragment, component) Virat Purush, from whom originated the Trinity of Brahma-the Creator, Vishnu-the Protector and Mahesh-the Destroyer.

ALMIGHTY-FORMLESS

↓

ALMIGHTY WITH FORM SHRI KRASHN

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SHRI KRASHN IN GAULOK

↓

SHRI KRASHN⟶ BHAGWATI SARASWATI

↓                                         ↓

          VIRAT PURUSH-MAHA VISHNU🢨RADHA JI IN GAU LOK

  ↓

INFINITE UNIVERSES

 ↓

OUR UNIVERSE

↓

GOLDEN EGG-SHELL

↓

NARAYAN-BHAGWAN SHRI HARI VISHNU

↓

NAVEL LOTUS

↓

PRAJAPATI BRAHMA JI 

Brahma Ji requested Bhagwan Shiv-Mahesh to create life. He created eleven Rudr, who were all alike him. They are Dikpals (possessors of directions, 10 in number) now positioned in ten directions. Mahesh showed his inability to do this further. Dev Rishi Narad came off Brahma Ji’s forehead. Brahma Ji's forehead yielded the Sapt Rishi's.

BRAHMA JI'S CREATIONS :: 

(1). DIVINE CREATIONS :: Divine creations settled in heavens-higher abodes. Yaksh, Rakshash, Asur (Monsters-giants) who were the first to evolved from the thigh of Brahma Ji, ran towards him, to eat him, shouting Yaksh-Yaksh meaning :- eat him, followed by Rakshash, shouting Rakshash, Rakshash meaning: don't protect him. Brahma Ji told them that he was their father-creator and therefore they should not eat him. Brahma Ji rejected the original-that body to acquire a new one. Deserted body turned into night (darkness constituting of smoke, fog, mist, dust, evening, dawn, Sunset, morning; pleasing both Yaksh and Rakshash. Rakshash are termed as Demons & giants, Asur and Anti Demigods, as well, due to their nature habits, desire for sex-lust, darkness.

Sages evolved from the forehead-mind and other body parts were named :- 

HEART :: Bhragu, 

EYES :: Marichi, 

EARS :: Atri, 

HEAD :: Angira 

UDAN VAYU :: Pulasty, 

VYAN VAYU :: Puleha, 

APAN VAYU :: Kretu,

SAMAN VAYU :: Vashishth, 

SHADOW :: Kardam, 

DETERMINATION :: Dharm  along with innumerable sons including Kashyap.

FOREHEAD :: Bhagwan Shiv (Maheshwar, Ardhnarishwer) evolved from the centre of eye brows and the nose. 

Nondescript-uncharacteristic Brahm Shiv (Aling) is Ling (nature). Nature (ling) is a component of Shiv. Devoid of Sound-word, touch-figure, extract-elixir (juice), smell is Shiv. Non-descriptive, unmoved, undeteriorating, Aling, Nirgun-no specific characteristic-component is Shiv. The nature associated with word-sound, touch-feeling, figure-shape and size, extract-juices, smells is the excellence of Shiv. He is the producer-creator of universe, with 5 components which were, which are, which will be there are :- Earth, Water, Tej (energy, light), Space, Air. Micro-Macro, all components-sections of universe have been created from the nondescript Parmatma-Almighty Shiv. Its, Aling-nondescript due to the Maya-illusory Power  of God and constitute  of 7, 8 or 9 shapes-figures of Ling Tatv (Components-Elements). Bhagwan Shiv is capable of moving freely, in 14 universes as per his will.

MANAS PUTR :: Manas Putr (Brain child, always remain naked and appear-seen as kids) Sanak, Sanandan, Sanatan and Sanat Kumar; Dev Rishi Narad evolved from the from the fore head of Bahama Ji. They were capable of moving freely in all abodes, including earth. Devs, Humans too evolved from there.

THIGH :: From the thigh of Brahma Ji evolved Yaksh, Asurs (Rakshash-Demons, Danav-Giants), after acquisition of new body followed by Gandharv and Apsra by acquiring another glowing body.

Next bodies to be acquired by Brahma Ji were :-

(1.1). TEJOMAI (full of Aura-energy, glittering, illuminated) :: It Sandhey Gan and Pitre Gan. 

(1.2). TIRO DHAN :: It yielded Siddh, Vidya Dhar, Pritibimb (reflection), Kinners (important), Kim Purush (important).

ANGER (Tandra) :: It produced ghosts (Bhoot, Pishach) and spirits.

HAIRS :: They produced-evolved the servants.

HEART :: Krat-Kraty were produced-evolved through Indriy Sanyam (self control, Control of senses, Asceticism, Enlightenment, Yog, Trans meditation, Salvation).

MANU & SHATRUPA :: Brahma Ji evolved Manu from his right half and Shatrupa from his left half.

DAKSH PRAJAPATI :: Daksh Praja Pati evolved from the right leg toe of Brahma Ji & his wife Prasuti evolved from the left toe of the creator.

चन्द्र देव, काम देव और भगवान् श्री कृष्ण और रुक्मणि जी के पुत्र प्रद्युम्न जी, ये तीनों ही ब्रह्मा जी के स्वरूप-अवतार हैं।

BRAHMA'S DAY "KALP" ULTIMATE UNIT OF TIME :: भगवान् ब्रह्मा जी के एक दिन को एक कल्प कहा गया है। 

(1). नील वराह कल्प :- पाद्मकल्प के अंत के बाद महाप्रलय हुई। सूर्य के भीषण ताप के चलते धरती के सभी वन-जंगल ‍आदि सूख गए। समुद्र का जल भी जल गया। ज्वालामुखी फूट पड़े। सघन ताप के कारण सूखा हुआ जल वाष्प बनकर आकाश में मेघों के रूप में स्थिर होता गया।

अंत में न रुकने वाली जलप्रलय का सिलसिला शुरू हुआ। चक्रवात उठने लगे और देखते ही देखते समस्त धरती जल में डूब गई। यह देख भगवान् ब्रह्मा जी को चिंता होने लगी, तब उन्होंने जल में निवास करने वाले भगवान् श्री हरी विष्णु का स्मरण किया और फिर भगवान् विष्णु ने नील वराह रूप में प्रकट होकर इस धरती के कुछ हिस्से को जल से मुक्त किया। नील वराह देव ने अपनी पत्नी नयनादेवी के साथ अपनी संपूर्ण वराही सेना को प्रकट किया और धरती को जल से बचाने के लिए तीक्ष्ण दरातों, पाद प्रहारों, फावड़ों और कुदालियों और गैतियों द्वारा धरती को समतल किया।इसके लिए उन्होंने पर्वतों का छेदन तथा गर्तों के पूरण हेतु मृत्तिका के टीलों को जल में डालकर भूमि को बड़े श्रम के साथ समतल करने का प्रयास किया। यह एक प्रकार का यज्ञ ही था, इसलिए भगवान् नील वराह को भगवान् यज्ञ वराह भी कहा गया। नील वराह के इस कार्य को आकाश के सभी देवदूत देख रहे थे। प्रलयकाल का जल उतर जाने के बाद भगवान् के प्रयत्नों से अनेक सुगंधित वन और पुष्कर-पुष्करिणी सरोवर निर्मित हुए, वृक्ष, लताएं उग आईं और धरती पर फिर से हरियाली छा गई। संभवत: इसी काल में मधु और कैटभ का वध किया गया था। 

(2). आदि वराह कल्प :- नील वराह कल्प के बाद आदि वराह कल्प शुरू हुआ। इस कल्प में भगवान् विष्णु ने आदि वराह नाम से अवतार लिया। यह वह काल था जबकि दिति और कश्यप के दो भयानक असुर पुत्र हिरण्यकश्यप और हिरण्याक्ष का आतंक था। दोनों को ही ब्रह्माजी से वरदान मिला हुआ था। 

हिरण्याक्ष का वध :- ब्रह्मा से युद्ध में अजेय और अमरता का वर मिलने के कारण उसका धरती पर आतंक हो चला था। हिरण्याक्ष भगवान् वराह रूपी विष्णु के पीछे लग गया था और वह उनके धरती निर्माण के कार्य की खिल्ली उड़ाकर उनको युद्ध के लिए ललकारता था। वराह भगवान् ने जब रसातल से बाहर निकलकर धरती को समुद्र के ऊपर स्थापित कर दिया, तब उनका ध्यान हिरण्याक्ष पर गया। 

आदि वराह के साथ भी महाप्रबल वराह सेना थी। अंतत: हिरण्याक्ष का अंत हुआ। 

हिरण्यकश्यप का वध :- इस काल में भगवान् वराह ने नृसिंह का अवतार लेकर हिरण्यकश्यप का वध कर दिया था। हिरण्यकश्यप का पुत्र प्रहलाद भगवान् विष्णु का परम भक्त था, जो हिरण्यकश्यप को पसंद नहीं था तो उसने प्रहलाद को मारने के लिए कई उपाय किए। लेकिन भगवान् विष्णु ने अपने भक्त को बचाने के लिए अंत में नृसिंह का अवतार लिया। 

हिरण्यकश्यप को ब्रह्मा जी से अमरता का वर मिला था। उसने ब्रह्मा जी से वर मांगा था कि मुझे कोई मनुष्य, दानव, असुर, किन्नर, पशु, पक्षी और जलचर जंतु नहीं मार सके और न में दिन में मरूं, न रात में, न पाताल में, न धरती पर और न आकाश में। भगवान् ब्रह्मा ने कहा :- तथास्थु। 

(3). श्वेत वराह कल्प :- वैवस्वत मनु के 10 पुत्र थे। इल, इक्ष्वाकु, कुशनाम, अरिष्ट, धृष्ट, नरिष्यंत, करुष, महाबली, शर्याति और पृषध पुत्र थे। वैवस्वत मनु के 10 पुत्र और इला नाम की कन्या थी। वैवस्वत मनु को ही पृथ्वी का प्रथम राजा कहा जाता है। इला का विवाह बुध के साथ हुआ जिससे उसे पुरूरवा नामक पुत्र की प्राप्ति हुई। यही पुरूरवा प्रख्यात ऐल या चंद्र वंश का संस्थापक था। 

वैवस्वत मनु के काल के प्रमुख ऋषि :- वशिष्ठ, विश्वामित्र, अत्रि, कण्व, भारद्वाज, मार्कंडेय, अगस्त्य आदि। 

वैवस्वत मनु की शासन व्यवस्था में देवों में 5 तरह के विभाजन थे :- देव, दानव, यक्ष, किन्नर और गंधर्व। 

प्रमुख प्रजातियाँ :: देव, दैत्य, दानव, राक्षस, यक्ष, गंधर्व, भल्ल, वसु, अप्सराएं, रुद्र, मरुदगण, किन्नर, नाग आदि। देवताओं को सुर तो दैत्यों को असुर कहा जाता था। देवताओं की अदिति, तो दैत्यों की दिति से उत्पत्ति हुई। दानवों की दनु से तो राक्षसों की सुरसा से, गंधर्वों की उत्पत्ति अरिष्टा से हुई। इसी तरह यक्ष, किन्नर, नाग आदि की उत्पत्ति मानी गई है। 

पृथ्वी की भौगोलिक स्थिति :: प्रारंभ में सभी महाद्वीप आपस में एक-दूसरे से जुड़े हुए थे। इस जुड़ी हुई धरती को प्राचीनकाल में 7 द्वीपों में बांटा गया था : जम्बू द्वीप, प्लक्ष द्वीप, शाल्मली द्वीप, कुश द्वीप, क्रौंच द्वीप, शाक द्वीप एवं पुष्कर द्वीप। इसमें से जम्बू द्वीप सभी के बीचोबीच स्थित है। 

जम्बू द्वीप के 9 खंड थे :- इलावृत, भद्राश्व, किंपुरुष, भारत, हरिवर्ष, केतुमाल, रम्यक, कुरु और हिरण्यमय। 

देवताओं के गुरु बृहस्पति और दैत्यों के गुरु शुक्राचार्य थे। 

तब ब्रह्मर्षि, देवर्षि, महर्षि, परमर्षि, काण्डर्षि, श्रुतर्षि और राजर्षि ये ऋषियों की 7 श्रेणियां होती थीं। 

यह वैवस्वत मनु का काल था जबकि वशिष्ठ, विश्वामित्र, अत्रि, कण्व, भारद्वाज, मार्कंडेय, अगस्त्य आदि ऋषिगण हुआ करते थे। 

वराह काल में नील वराह अवतार से लेकर आदि वराह, श्वेत वराह, नृसिंह अवतार, वामन अवतार और कच्छप अवतार हुए । 

इस काल में सनकादि, इंद्रादि, नर-नारायण हुए, वासुकि-तक्षक, हाहा-हूहू, मेनका-रम्भा, मरुदगण, हिरण्याक्ष-हिरण्यकश्यप हुए, दिति-अदिति पुत्र, रथकृत-ओज, हेति-प्रहेति हुए, मधु-कैटभ हुए, भस्मासुर, त्रिपुरासुर हुए, ब्रह्मा के 10 पुत्रों का कुल चला, राजा बाली हुए। 

बाली के बाद कच्छप अवतार हुआ और अंत में स्वायंभुव मनु हुए। स्वायंभुव मनु के बाद स्वरोचिष, औत्तमी, तामस मनु, रैवत और चाक्षुष मनु हुए और अंत में जल प्रलय के बाद नए युग की शुरुआत हुई। जल प्रलय के दौरान सातवें मनु वैवस्वत मनु हुए। 

इन्द्र-बलि (समुद्र मंथन) :- वामन अवतार के बाद कच्छप अवतार हुआ जिसे कूर्म अवतार भी कहा गया। कूर्म अवतार में भगवान विष्णु ने क्षीरसागर के समुद्र मंथन के समय मंदार पर्वत को अपने कवच पर संभाला था। इस प्रकार भगवान विष्णु, मंदार पर्वत और वासुकि नामक सर्प की सहायता से देवों एवं असुरों ने समुद्र मंथन करके 14 रत्नों की प्राप्ति की। इस समय भगवान विष्णु ने मोहिनी रूप भी धारण किया था। इसके बाद जल प्रलय की घटना घटी। 

मत्स्य अवतार-सातवें मनु वैवस्वत मनु :: स्वायंभुव मनु के कुल में मत्स्य पुराण में उल्ले‍ख है कि द्रविड़ देश के राजर्षि सत्यव्रत एक दिन कृतमाला नदी में जल से तर्पण कर रहे थे। उस समय उनकी अंजुलि में एक छोटी-सी मछली आ गई। सत्यव्रत ने मछली को नदी में डाल दिया तो मछली बोल पड़ी। उसने कहा कि इस जल में बड़े जीव-जंतु मुझे खा जाएंगे। यह सुनकर राजा ने मछली को फिर जल से निकाल लिया और अपने कमंडल में रख लिया और महल ले आए। 

रात भर में वह मछली बढ़ गई, तब राजा ने उसे बड़े मटके में डाल दिया। मटके में भी वह बढ़ गई तो उसे तालाब में डाल दिया। अंत में सत्यव्रत ने जान लिया कि यह कोई मामूली मछली नहीं, जरूर इसमें कुछ बात है, तब उन्होंने उसे ले जाकर समुद्र में डाल दिया। समुद्र में डालते समय मछली ने कहा कि समुद्र में मगर रहते हैं आप वहां मत छोड़िए, लेकिन राजा ने हाथ जोड़कर कहा कि आप मुझे कोई मामूली मछली नहीं जान पड़ती है, आपका आकार तो अप्रत्याशित तेजी से बढ़ रहा है बताएं कि आप कौन हैं? 

तब मछली रूप में भगवान् विष्णु ने प्रकट होकर कहा कि आज से 7वें दिन प्रलय (अधिक वर्षा से) के कारण पृथ्वी समुद्र में डूब जाएगी, तब मेरी प्रेरणा से तुम एक बहुत बड़ी नौका बनाओ और जब प्रलय शुरू हो तो तुम सप्त ऋषियों और कुछ मनुष्यों सहित सभी एक जोड़े प्राणियों को लेकर उस नौका में बैठ जाना तथा सभी अनाज उसी में रख लेना। अन्य छोटे-बड़े बीज भी रख लेना। नाव पर बैठकर लहराते महासागर में विचरण करना। 

प्रचंड आंधी के कारण नौका डगमगा जाएगी। तब मैं इसी रूप में आ जाऊंगा, तब वासुकि नाग द्वारा उस नाव को मेरे सींग में बांध लेना। जब तक ब्रह्मा की रात रहेगी, मैं नाव समुद्र में खींचता रहूंगा। उस समय जो तुम प्रश्न करोगे, मैं उत्तर दूंगा। इतना कह मछली गायब हो गई। 

राजा तपस्या करने लगे। मछली का बताया हुआ समय आ गया। वर्षा होने लगी। समुद्र उमड़ने लगा। तभी राजा ऋषियों, अन्न, बीजों को लेकर नौका में बैठ गए और फिर भगवानरूपी वही मछली दिखाई दी। उसके सींग में नाव बांध दी गई और मछली से पृथ्वी और जीवों को बचाने की स्तुति करने लगे। मछलीरूपी विष्णु ने उसे आत्मतत्व का उपदेश दिया। मछलीरूपी विष्णु ने अंत में नौका को हिमालय की चोटी से बांध दिया। उस चोटी को आज नौकाबंध कहते हैं। 6 माह तक वर्षा हुई और नाव में ही बैठे-बैठे जल प्रलय का अंत हो गया। 

यही सत्यव्रत वर्तमान में महाकल्प में विवस्वान (सूर्य) के पुत्र श्राद्धदेव के नाम से विख्यात हुए, वही वैवस्वत मनु के नाम से भी जाने गए। 

पूर्व में यह धरती जल प्रलय के कारण जल से ढंक गई थी। कैलाश, गोरी-शंकर की चोटी तक पानी चढ़ गया था। संपूर्ण धरती ही जलमग्न हो गई थी, लेकिन ओंकारेश्वर स्थित मार्कंडेय ऋषि का आश्रम जल से अछूता रहा। इसके अलावा तिब्बत, मंगोलिया के कई ऊंचे पठार भी जल से अछूते रहे। 

कई माह तक वैवस्वत मनु (इन्हें श्राद्धदेव भी कहा जाता है) द्वारा नाव में ही गुजारने के बाद उनकी नाव गौरी-शंकर शिखर से होते हुए नीचे उतरी। गौरी-शंकर जिसे एवरेस्ट की चोटी कहा जाता है, दुनिया में इससे ऊंचा, बर्फ से ढंका हुआ और ठोस पहाड़ दूसरा नहीं है। 

वैवस्वत मनु के दस पुत्र थे :- (1). इल, (2). इक्ष्वाकु, (3). कुशनाम, (4). अरिष्ट, (5). धृष्ट, (6). नरिष्यन्त, (7). करुष, (8). महाबली, (9). शर्याति और (10). पृषध। राजा इक्ष्वाकु के कुल में जैन और हिन्दू धर्म के महान तीर्थंकर, भगवान, राजा, साधु महात्मा और सृजनकारों का जन्म हुआ है। 

स्वायम्भुव मनु ही आदि मनु और प्रजापति कहे गए हैं। उनके दो पुत्र हुए, प्रियव्रत और उत्तानपाद। राजा उत्तानपाद के पुत्र परम धर्मात्मा ध्रुव हुए, जिन्होंने भक्ति भाव से भगवान् विष्णु की आराधना करके अविनाशी पद को प्राप्त किया। 

राजर्षि प्रियव्रत के दस पुत्र हुए, जिनमें से तीन तो संन्यास ग्रहण करके घर से निकल गए और परब्रह्म परमात्मा को प्राप्त हो गए। शेष सात द्वीपों में उन्होंने अपने सात पुत्रों को प्रतिष्ठित किया। राजा प्रियव्रत के ज्येष्ठ पुत्र आग्नीघ्र जम्बू द्वीप के अधिपति हुए। 

उनके नौ पुत्र जम्बू द्वीप के नौ खण्डों के स्वामी माने गए हैं, जिनके नाम उन्हीं के नामों के अनुसार इलावृतवर्ष, भद्राश्ववर्ष, केतुमालवर्ष, कुरुवर्ष, हिरण्यमयवर्ष, रम्यकवर्ष, हरीवर्ष, किंपुरुष वर्ष और हिमालय से लेकर समुद्र के भू-भाग को नाभि खंड (भारतवर्ष) कहते हैं। 

नाभि और कुरु ये दोनों वर्ष धनुष की आकृति वाले बताए गए हैं। नाभि के पुत्र ऋषभ हुए और ऋषभ से ‘भरत’ का जन्म हुआ; जिनके आधार पर इस देश को भारतवर्ष भी कहते हैं। 

ब्रह्मा, विष्णु, इंद्र, शिव आदि पदों पर अलग-अलग कल्पों में अलग देवता विराजमान होते हैं।

मत्स्य पुराण में 30 कल्पों की चर्चा है :- श्‍वेत, नीललोहित, वामदेव, रथनतारा, रौरव, देवा, वृत, कंद्रप, साध्य, ईशान, तमाह, सारस्वत, उडान, गरूढ़, कुर्म, नरसिंह, समान, आग्नेय, सोम, मानव, तत्पुमन, वैकुंठ, लक्ष्मी, अघोर, वराह, वैराज, गौरी, महेश्वर, पितृ। 

महत कल्प :- इस काल के बाद प्रलय हुई थी तो सभी कुछ नष्ट हो गया। इस कल्प में विचित्र-विचित्र और महत् (-अंधकार से उत्पन्न) वाले प्राणी और मनुष्य होते थे। जो अंधकार में भी देखने में सक्षम थे। 

हिरण्य गर्भ कल्प :- इस काल में धरती का रंग पीला था इसीलिए इसे हिरण्य कहते हैं। हिरण्य के 2 अर्थ होते हैं- एक जल और दूसरा स्वर्ण। हालांकि धतूरे को भी हिरण्य कहा जाता है। माना जाता है कि तब स्वर्ण के भंडार बिखरे पड़े थे। इस काल में हिरण्यगर्भ ब्रह्मा, हिरण्यगर्भ, हिरण्यवर्णा लक्ष्मी, देवता, हिरप्यानी रैडी (अरंडी), वृक्ष वनस्पति एवं हिरण ही सर्वोपयोगी पशु थे। सभी एकरंगी पशु और पक्षी थे। 

ब्रह्मकल्प :- इस कल्प में मनुष्य जाति सिर्फ ब्रह्म (ईश्‍वर) की ही उपासक थी। क्रम विकास के तहत प्राणियों में विचित्रताओं और सुंदरताओं का जन्म हो चुका था। जम्बूद्वीप में इस काल में ब्रह्मर्षि देश, ब्रह्मावर्त, ब्रह्मलोक, ब्रह्मपुर, रामपुर, रामगंगा केंद्र आदि नाम से स्थल हुआ करते थे। यहां की प्रजाएं परब्रह्म और ब्रह्मवाद की ही उपासना करती थी। इस काल का ऐतिहासिक विवरण हमें ब्रह्मपुराण, ब्रह्माण्डपुराण, ब्रह्मवैवर्त पुराण में मिलता है। 

पद्मकल्प :- पुराणों के अनुसार इस कल्प में 16 समुद्र थे। यह कल्प नागवंशियों का था। धरती पर जल की अधिकता थी और नाग प्रजातियों की संख्या भी अधिक थी। कोल, कमठ, बानर (बंजारे) व किरात जातियां थीं और कमल पत्र पुष्पों का बहुविध प्रयोग होता था। सिंहल द्वीप (श्रीलंका) की नारियां पद्मिनी प्रजाएं थीं। तब के श्रीलंका की भौगोलिक स्थिति आज के श्रीलंका जैसी नहीं थी। इस कल्प का विवरण हमें पद्म पुराण में विस्तार से मिल सकता है।

वराहकल्प :- वर्तमान में वराह कल्प चल रहा है। इस कल्प में भगवान् विष्णु ने वराह रूप में 3 अवतार लिए :- पहला नील वराह, दूसरा आदि वराह और तीसरा श्वेत वराह। इसी कल्प में विष्णु के 24 अवतार हुए और इसी कल्प में वैवस्वत मनु का वंश चल रहा है। इसी कल्प में भगवान ब्रह्मा, विष्णु और महेश ने नई सृष्टि की थी। वर्तमान में हम इसी कल्प के इतिहास की बात कर रहे हैं। वराह पुराण में इसका विवरण मिलता है। 

अब तक वराह कल्प के स्वायम्भु मनु, स्वरोचिष मनु, उत्तम मनु, तमास मनु, रेवत मनु, चाक्षुष मनु तथा वैवस्वत मनु के मन्वंतर बीत चुके हैं और अब वैवस्वत तथा सावर्णि मनु की अंतरदशा चल रही है।

Please refer to :: DIVINE-VEDIC CALENDAR santoshkipathshala.blogspot.com hindutv.wordpress.com

BRAHMA JI TEMPLE PUSHKAR जगत्-पिता ब्रह्मा जी का मन्दिर पुष्कर :: Jagat Pita Brahma Mandir-temple is situated at Pushkar in Rajasthan, India. This is located near the sacred lake known as Pushkar. This is the first, one of the rarest & most prominent temple dedicated to Bhagwan Prajapati Brahma. The present temple was constructed over the old site in the 14^th century around 2000 years ago. It has been built with marble and stone stabs. It has a distinct red pinnacle-Shikhar and a Hans-swan motif. The temple sanctum sanctorum holds the image of Brahma Ji and Maa Gayatri. The temple is governed by the Sanyasi-ascetic sect, priesthood. On Kartik Poornima, a festival dedicated to Brahma Ji is held when large number of devotees throng Pushkar.

MOTIF :: मूल भाव, विशेष लक्षण, प्रधान विचार-चेष्टा, रूपांकन, अभिप्राय, कथानक रूढ़ि, वस्तु; Intent, Intention, studiedly, article, chose, contents, Entity, luggage.

THRONG :: भीड़, मेला, जमघट, भीड़-भाड़, जमाव, भीड़ लगना, कंधे से कंधे भिड़ता रहना; crowd, multitude, mob, horde,  concourse, fair, skit, festival, scrum, rally, swarm, posse, boodle, dilemma, milling, jamming, huddle, hustle, shoal, legion, congestion, setting, coagulation, backlog, concourse, rabble, hang around, cluster, herd.

Brahma Ji saw the demon Vajr Nabh (Vajr Nash) trying to kill his creations-public. He immediately slew the demon with his weapon-Brahmastr, in the form of a lotus-flower. In this process, the lotus petals fell on the ground at three places, creating three lakes: the Pushkar Lake or Jyeshth Pushkar (senior-greatest or first Pushkar), the Madhy Pushkar (middle Pushkar) Lake and Kanishth Pushkar (Junior-lowest or youngest Pushkar) lake. When Brahma Ji came down to the earth, he named this place, where the Pushp-flower petals  had fallen from his hands-Kar as Pushkar.[Padma Puran]

Pushkar means blue lotus flower. The demigods released a swan with a lotus in its beak and let it fall on earth where Brahma Ji would perform a grand Yagy. The place where the lotus fell was called Pushkar. Pushkar is derived from the word Push Karni, which means-lake. 

Brahma Ji decided to perform a Yagy (holy sacrifices in fire) at the main Pushkar Lake. To perform his Yagy peacefully without being attacked by the demons, he created the hills around Pushkar named Ratn Giri in the south, Neel Giri in the north, Sanchoor in the west and Sury Giri in the east and positioned demigods there to protect the Yagy. However, while performing the Yagy, his wife Maa Savitri (or Saraswati in some versions) could not be present at the designated time to perform the essential part of the Yagy as she was waiting for Maa Lakshmi, Parvati and Indrani. So, Brahma Ji married Gurjar girl, Gayatri and completed the Yagy with her sitting beside him, holding the Amrat Kalash (Pot containing the elixir-nectar) on her head and giving Ahuti-offering, in the sacrificial holy fire.

When Savitri finally arrived at the venue, she found Gayatri sitting next to Brahma Ji which was her rightful place. Agitated, she cursed Brahma Ji that he would be never worshipped, but later reduced the curse permitting his worship in Pushkar. Savitri also cursed Indr to be defeated easily in battles and Bhagwan Shri Hari Vishnu to suffer the separation from his wife as a human, the fire-deity Agni who was offered the Yagy  to be all-devouring and the priests performing the Yagy  to be poor. Endowed by the powers of Yagy, Gayatri diluted Savitri's curse, blessing Pushkar to be the king of pilgrimages, Indr would always retain his heaven, Bhagwan Vishnu would be born as the human incarnation Ram and finally unite with Mata Sita and the priests would become scholars and be venerated. Thus, the Pushkar temple is regarded as the only temple solely dedicated to Brahma Ji. Savitri, thereafter, moved into the Ratn Giri hill and became a part of it, by emerging as a spring known as the Savitri Jharna-stream & a temple in her honour exists there. There are still priests from the Gurjar community in Pushkar temple, known as Bhopas.

There are 500 temples, 80 are large and the rest are small. Of these many are old that were destroyed or desecrated by Muslim depredations during Mughal emperor Aurangzeb's rule (1658–1707) but were re-built subsequently. Of these the most important is the Brahma temple. The temple is described to have been built by sage Vishw Mitr after Brahma's Yagy. Brahma himself chose the location for his temple. The 8^th century Adi Shankrachary renovated this temple, while the current medieval structure dates to Maha Raja Jawat Raj of Ratlam, who made additions and repairs, retaining the original temple design.

The temple, which is set on high plinth, is approached through a number of marble steps leading to an entrance gate archway, decorated with pillared canopies. The entry from the gate leads to a pillared outdoor hall-Mandap and then the sanctum sanctorum-Garbh Grah. The temple is built with stone slabs and blocks, joined together with molten lead. The red Shikhar-spire of the temple, has the symbol of a Hans-Swan-Goose, the mount of Bhagwan Brahma; as the distinct features of the temple. The Shikhar is about 700 feet (210 m) in height. The Hans-motif decorates the main entry gate. Marble flooring in black and white checks and walls inside the temple have been inlaid with hundreds of silver coins by devotees, with their names inscribed over them, as mark of offering to Bhagwan Brahma-the creator. There is a silver turtle in the Mandap, which is displayed on the floor of the temple facing the Garbh Grah, built in marble. The marble flooring has been replaced from time to time. The left depicts the front façade and the right has the idol of Brahma Ji inside the temple.

Bhagwan Brahma's central icon-Murti-idol made of marble was deified (देवत्वारोपण, देवता-सदृश) in the Garbh Grah in 718 AD by Adi Shankrachary. The icon depicts Brahma Ji, seated in a crossed leg position in the aspect of creation of the universe-the Vishw Karma. The central image is called the Chau Murti-four-faced idol. It is of life size idol with four hands, four faces, each oriented in a cardinal direction. The four arms hold the Aksh Mala-rosary, the Pustak-book), the Kurk-Kush grass and the Kamandlu-water pot). Brahma Ji is riding on his mount-vehicle, the Hans. The four symbols held by Brahma Ji in his arms: the rosary, Kamandlu, book and the sacrificial implement Kush grass represent time, the causal waters from which the universe emerged, knowledge and the system of sacrifices to be adopted for sustenance of various life-forms in the universe. Gayatri's image is also present, along with Brahma's Ji in centre to his left. Maa Savitri-Saraswati sits to the right of Brahma Ji, along with other deities. Images of the peacock the vehicle of Maa Saraswati, also decorate the temple walls. Images of the Nurturer-preserver Bhagwan Vishnu, life-sized Dwar Palas-gate keepers and a gilded Garud (eagle-man, Vehicle-mount of Bhagwan Vishnu are also present in the temple.

The pilgrims take ceremonial sacred bath in Pushkar Lake with Savitri temple in the background and then visit the Brahma Ji temple to worship him and his wife Gayatri.

The temple is open for worship between 6:30 AM and 8:30 PM during winter and 6:00 AM to 9:00 PM during summer, with an interval in afternoon between 1:30 PM to 3:00 PM when the temple is closed. Three Artis are held in the temple: Sandhya Arti in the evening about 40 minutes after Sunset, Ratri Shayan Arti (night-sleep Arti) about 5 hours past Sunset and Mangal Arti in the morning, about 2 hours before Sunrise.

The priests at the Brahma Ji temple refer to a strictly followed religious practice. House holders-married men are not allowed to enter the sanctum sanctorum to worship the deity. Only ascetics-sages-Sanyasis can perform the Puja to the deity. Hence, all offerings by pilgrims are given, from the outer hall of the temple, through a priest who is also a Sanyasi. The priests of the temple, in Pushkar, belong to the Parashar Gotr-lineage.

Mata Savitri and Gayatri also have separate temples erected for them in Pushkar, on hills at opposite ends of the lake. Savitri temple located on the top of Ratn Giri hill, behind Brahma Ji's temple, overlooks the Pushkar Lake and the sand dunes on its western side. It is reached by one hour's trek over a series of steps on the hill. The temple made of marble, houses a statue of Maa Savitri. The Gayatri temple-Pap Mochini temple is accessible by a 30-minute climb from a track behind Marwar bus stand.

The Atpateshwar temple, which is situated in a cave next to the Brahma temple, is dedicated to Bhagwan Shiv. This temple was built by Brahma Ji after he found that Bhagwan Shiv attended the Yagy performed by him in the garb of a Tantric-mendicant holding a skull. When Bhagwan Shiv was accosted for this appearance, he was piqued and filled the entire area of the Yagy site with skulls. Agitated Brahma Ji then meditated to find the reason for such a situation. Soon, he realised that the mendicant was none other than Bhagwan Shiv. Realising his folly, Brahma Ji requested Bhagwan Shiv to attend the Yagy. Bhagwan Shiv attended the Yagy holding the skull and Brahma Ji in appreciation erected a temple in honour of Bhagwan Shiv as Atpateshwar, next to his own temple. The Shiv Ling in this temple is large and is encircled by a snake made of copper. Shiv Ratri festival is a special occasion to visit this temple. Bhagwan Shiv is Yagyeshwar (यज्ञेश्वर) and no Yagy is complete without his presence-worship. 

Tirth Raj Pushkar (पुष्कर) is one of the oldest existing cities of India-world. Pushkar lake has 52 Ghats where pilgrims descend into the lake to bathe, in the sacred waters. It is a town in the Ajmer district in Rajasthan, India. It is situated 14 km (8.7 mi) northwest of Ajmer at an average elevation of 510 m (1,670 ft) and is one of the five sacred Dhams-pilgrimage sites. The pond at the Katas Raj temple near Choa Saedan Shah in Chakwal District of Pakistan has a theological association with Bhagwan Shiv. It was formed by the tears of Bhagwan Shiv which he shed after the death of Mata Sati. When Mata Sati died, Bhagwan Shiv cried so much and for so long, that his tears created two holy ponds-one at Pushkar in Ajmer in India and the other at Kataksh (कटाक्ष, raining eyes). Katas is a short form of Kataksh. Pushkar is also famous for its annual Camel Fair held in November.

The nearest airport from Pushkar is Sanganer Airport at Jaipur at distance of 146 km (91 miles). Jaipur is well connected with all the major cities in India.

Pushkar is connected with Ajmer by Pushkar road which goes through Aravali range. The mountain portion road which separate Pushkar from Ajmer City is locally known as Pushkar Ghati. Pushkar is 11 km (6.8 mi) from Ajmer. 

BRAHMAN (ब्राह्मण)  is a Varn-Upper most-apex caste in Hinduism specialising in theory as priests, preservers and transmitters of sacred literature across generations. A Brahmn represents Brahma Ji and Bhagwan Shri Hari Vishnu says that a Brahmn is his mouth through which the demigods eat the offerings by the devotees.

Brahman Granth, (ब्राह्मणग्रंथ) are one of the four ancient layers of texts within the Veds. They are primarily a digest incorporating myths, legends, the explanation of Vedic rituals and in some cases philosophy. They are embedded within each of the four Veds and form a part of the Shruti.

Brahma Ji originated from the lotus emerging from the navel of Bhagwan Shri Hari Vishnu at the moment when time and universe were born.  Brahma Ji was drowsy, errs and was temporarily incompetent as he appeared in the universe. He became aware of his confusion and drowsiness, meditated as an ascetic, then realised Bhagwan Shri Hari Vishnu in his heart. He saw the beginning and end of universe and then his creative powers were revived. Brahma Ji, thereafter combined Prakrati (nature, matter) and Purush (spirit, soul) to create a dazzling variety of living creatures and tempest of causal nexus. All his creations were divine. Kashyap Ji in turn created creatures through sexual inter course. [Bhagwat Puran]

Maa Parvati, incarnation of Maa Bhagwati is called the mother of the universe and she is credited with creating Brahma Ji, demigods and the three worlds. She is the one, who combined the three Tri Gun :- Sattv, Rajas and Tamas, into nature-Prakrati to create the empirically observed world. [Skand Puran]

Brahma Ji possesses Rajas Gun (quality of passion, activity, neither good nor bad and sometimes either, action, individualising, driven, dynamic), which is compensated by Maa Saraswati who has Sattv (quality of balance, harmony, goodness, purity, holistic, constructive, creative, positive, peaceful, virtuous). Maa Saraswati, is considered to be the embodiment of Bhagwan Brahma's power, the instrument of creation and the energy that drives his actions.

Bhagwan Brahma is traditionally depicted with four heads-mouths and four arms. Each face of his points to a cardinal direction. His hands hold no weapons, rather symbols of knowledge and creation. In one hand he holds the sacred texts of Ved, in second he holds Mala (rosary beads) symbolising time, in third he holds a ladle symbolising means to feed sacrificial fire and in fourth a Kamandal-utensil with water symbolising the means where all creation emanates from. His four mouths are credited with creating the four Veds. He is often depicted with a white beard, implying his sage-like experience. He sits on lotus, dressed in white (or red, pink), with his vehicle-Vahan a Hans, a swan or goose, nearby.

Brahma statue should be golden in colour. The statue should have four faces and four arms, have Jata-locks, Mukut-crown, Mandit-fixed (matted hair of an ascetic). Two of his hands should be in refuge granting and gift giving Mudra-posture. He should be shown with Kundik (water pot), Aksh Mala (rosary), a small and a large Sruk-Sruv (ladles used in Yagy ceremonies). The different proportions of the Murti-statue-idol, describes the ornaments and suggests that the idol wear Chir (bark strip) as lower garment and either be alone or be accompanied with goddesses Maa Saraswati on his right and Savitri on his left.[Chapter 51 of Manasar-Shilp Shastr]

DIADEM मुकुट :: ताज, किरीट; crown,  front-let, corona.

TEMPLES DEDICATED TO BRAHMA JI :: 

Very few temples are primarily dedicated to Brahma Ji and his worship in India. One of the few and the most prominent Hindu temple for Brahma Ji is the Brahma Temple, Pushkar. Other temples include a temple in Asotra village in Balotra Taluka of Rajasthan's Barmer district, which is known as Kheteshwar Brahm Dham Tirth.

Temples featuring Brahma Ji also exist in Tirunavaya, the Padm Nabh Swamy Temple, the Thripaya Trimurti Temple and Mitr Nath Puram Trimurti Temple in Kerala. 

In Tamil Nadu, Brahma temples exist in the temple town of Kumbakonam, in Kodumudi and within the Brahmapureeswarar Temple in Tiruchirappalli.

There is a temple dedicated to Brahma Ji in the temple town of Shri Kala Hasti near Tirupati, Andhra Pradesh. 

A seven feet height of Chatur Mukh (Four mouths) Brahma temple at Bangalore, Karnataka. In the coastal state of Goa, a shrine belonging to the 5^th century, in the small and remote village of Carambolim in the Sattari Taluka in the northeast region of the state is found.

Famous Murti of Brahma Ji exists at Mangal Wedha, 52 km from the Shola Pur district of Maharashtr and in Sopar near Mumbai. There is a 12th-century temple dedicated to him in Khed Brahma, Gujarat.

Brahma Temple at Khokhan, in Kullu District, Himachal Pradesh.

Brahma Temple at Asotra, District Barmer, Rajasthan.

Brahma Temple at Oachira in Kollam district, Kerala.

Brahma temple at village aleo shrishty narayan, in Kullu, Himachal Pradesh.

Brahma Temple at Annamputhur village Shri Nidhishwar in Tindivanam,Tamil Nadu.

Thirunavaya, Thiruvallam, Kerala.

Brahma Temple at Royakotta road in Hosur, Tamil Nadu.

Uttamar Kovil in Shri Rangam, Tamil Nadu.

Kumbakonam, Thanjavur District, Tamil Nadu.

Khed Brahma, Gujarat.

The Brahma Temple near Pan Ji in the village of Brahma-Carambolim in the Satari Taluka, Goa.

Brahm Purishwarar temple in Tirupattur, near Trichy, Tamil Nadu.

Brahm Kuti Temple at Brahmavart (Bithoor), Kanpur (Uttar Pradesh).

Brahma Temple at village Chhinch, Tehsil Bagidoa, District Banswara, Rajasthan.

Chatur Mukh Brahm temple in Chebrolu, Andhra Pradesh

As Part of Trimurti at Thripaya Trimurti Temple in Irinjalakuda, Thrissur in Kerala, India

As Part of Trimurti at Mithrananth Puram Trimurti Temple in Thiruvanantha Puram in Kerala, India.

The largest and most famous shrine to Brahma Ji is situated in Cambodia's Angkor Wat. One of the three largest temples in the 9^th century Prambanan temples complex in Yogyakarta, central Java (Indonesia) is dedicated to Bhagwan Brahma, the other two to Bhagwan Shiv (largest of three) and Vishnu respectively. The temple dedicated to Brahma Ji is on southern side of Bhagwan Shiv temple.

A statue of Brahma Ji is present at the Erawan Shrine in Bangkok and continues to be revered in modern times. The golden dome of the Government House of Thailand also contains a statue of Phra Phrom (Thai representation of Brahma). An early 18^th century painting at Wat Yai Suwannaram in Phetchaburi city of Thailand shows Brahma.

Other temples of Brahma include Bithoor in Uttar Pradesh, India; Khed Brahma in Gujarat, India; village Asotra near Balotra city of Barmer district in Rajasthan; Uttamar Kovil (one of the Divy Desham) near Shri Rangam, Tamil Nadu; Carambolim near Valpoi in Goa, Mother Temple of Besakih in Bali, Indonesia; and Prambanan in Yogyakarta, Indonesia. The country name of Burma-Myanmar is derived from Brahma and  is referred to as Brahm-Desh.

Brahma Ji is a deity in Chinese folk religion and there are numerous temples devoted to the Bhagwan Brahma in China and Taiwan. Brahma is known in Chinese as Simians-hen (四面神, "Four-Faced God"), Ts-hangs pa in Tibetan and Bonten in Japanese.

I spent 4 years in Ajmer at Regional College of Education (Now, Regional Institute of Education) to seek my graduation degrees in Science and Education. During that period the opportunity to visit Brahma Ji temple came thrice. 1^st visit was as a volunteer of Vishw Hindu Parishad with my Hindi teacher Mr. Saxena, 2^nd with my father and the 3^rd with my teacher Dr. S.N. Panda.

 

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