सौत्रमणि यज्ञ

सौत्रमणि यज्ञ

CONCEPTS & EXTRACTS IN HINDUISM

PtSantoshBhardwaj

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ॐ गं गणपतये नम:।

अक्षरं परमं ब्रह्म ज्योतीरूपं सनातनम्।

गुणातीतं निराकारं स्वेच्छामयमनन्तजम्॥

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।

मा कर्मफलहेतुर्भुर्मा ते संगोऽस्त्वकर्मणि॥

[श्रीमद्भगवद्गीता 2.47]

दूरे चित् सन्तमरुषास इन्द्रमा च्यावयन्तु सख्याय विप्रम्।

यद् गायत्रीं बृहतीमर्कमस्मै सौत्रामण्या दधृषन्त देवाः॥

हे तेजस्विन्! आप इस तेज से युक्त मनुष्य की मित्रता हेतु परम मित्र, परम ज्ञानी देवराज इन्द्र को यहाँ लाएँ। सम्पूर्ण देवगणों ने गायत्री छन्द, बृहती छन्द और सौत्रामणी हवन के माध्यम से देवराज इन्द्र को धारण किया है।(अथर्ववेद, स्वराज पुनः स्थापन सूक्त 3.3.2)

Hey Tejaswin! Invoke Devraj Indr the ultimate enlightened for friendship with person having Tej-aura, radiance. All demigods-deities have supported Devraj Indr with Gayatri Chhand, Brahati Chhand and Soutramani Hawan.

सौत्रामणी यज्ञ-हवन :: अनुष्ठान जो मुख्य रूप से इंद्रदेव को समर्पित है, जिसका उद्देश्य बिखरी हुई शक्तियों को एकत्र करना, खोया हुआ राज्य-ऐश्वर्य पुनः प्राप्त करना और आत्मरक्षा या शुद्धि है।

सौत्रमणि सोम के सेवन से हुई किसी भी गलती के प्रायश्चित का अनुष्ठान है। यह सोम यज्ञ नहीं है, लेकिन वैकल्पिक रूप से सात हवीर्यज्ञों के अंतर्गत आता है। यह मुख्य रूप से पशु बलि से संबंधित है। सौत्रमणि शब्द सूत्रमान मूल से लिया गया है, जिसका अर्थ है, अच्छा रक्षक। यह इंद्र की उपाधि है। सूत्रमान इंद्र के लिए किया जाने वाला अनुष्ठान सौत्रमणि कहलाता है। सौत्रमणि यज्ञ का विशेष महत्व उपचार के रूप में है। अश्विन और सरस्वती जैसे देवताओं ने सौत्रमणि यज्ञ करके इंद्र का उपचार किया था, इसलिए उपचार के इस पहलू का अक्सर उल्लेख किया गया है।

इंद्र, त्वष्ट्र के पुत्र विश्वरूप से घृणा करते थे और उन्होंने उसका सिर काट डाला । तब त्वष्ट्र बहुत क्रोधित हुए और यज्ञ करने के लिए सोम लेकर आए। उन्होंने इंद्र को उस यज्ञ में आमंत्रित नहीं किया। बिना बुलाए ही इंद्र जबरदस्ती वहाँ गए और सोम रस पी लिया । परन्तु, अनुचित तरीके से पीने के कारण उस सोम रस से इंद्र को हानि हुई और वह उनके मुख को छोड़कर उनके सभी अंगों से बाहर निकल गया। उस समय अश्विनों ने सौत्रमणि की सहायता से उनका उपचार किया और उनकी कामुक शक्ति और सामर्थ्य को पुनः प्रदान किया । तब ईश्वर-भगवान् ने कहा, “अहा! इन दोनों ने उसे बचाया है, जिसने अच्छी तरह से बचाया है (सूत्रत)। अतः इसका नाम सौत्रमणि पड़ा"।[शतपथ ब्राह्मण]

शतपथ ब्राह्मण में इंद्र और त्वष्ट्र के पुत्र की कथा एक अलग रूप में मिलती है । इंद्र ने त्वष्ट्र के पुत्र विश्वरूप का वध किया । तब त्वष्ट्र ने मंत्रोच्चार विधि का आयोजन किया। उन्होंने इंद्र की अनुपस्थिति में सोम अनुष्ठान किया । तब इंद्र ने बलपूर्वक सोम रस पी लिया और यज्ञ को अपवित्र कर दिया। तब उनकी ऊर्जा या प्राण शक्ति उनके प्रत्येक अंग से प्रवाहित होने लगी। उनकी आँखों से उनका प्रज्वलित मन, उनकी नाक से प्राण शक्ति, मुख से उनका बल, कान से उनकी महिमा, स्तनों से उनका तेजस्वी रस, नाभि से उनकी प्राण-श्वास, मूत्र से उनका सामर्थ्य और उनके बालों से उनके विचार प्रवाहित होने लगे। तब नमुचि ने उन्हें (इंद्र को ) देखा। नमुचि ने सुरा के द्वारा इंद्र के शौर्य को छीन लिया । तब देवताओं ने अश्विनों और सरस्वती से इंद्र को पुनर्जीवित करने का अनुरोध किया और उन्होंने ऐसा ही किया। उन्होंने नमुचि से शौर्य लेकर इंद्र को लौटा दिया। इंद्र का उपचार देवताओं (अश्वों और सरस्वती) द्वारा किया गया, जिन्हें इंद्र के उपचार के लिए सौत्रमणि में अर्पण दिया जाता है। यह आत्मा को मृत्यु से बचाता है और बुराई को दूर करता है। इसलिए, इसके उद्धारकारी स्वभाव के कारण इसे सौत्रमणि कहा जाता है। चूंकि 'उद्धार' या 'उपचार' प्रायश्चित से जुड़ा है, इसलिए सौत्रमणि को प्रायश्चित अनुष्ठान के रूप में किया जाता है।

आरंभ में सौत्रमणि असुरों के बीच थी। परन्तु एक बार असुरों से भयभीत होकर सौत्रमणि जल में चली गई। जल ने यज्ञ को आगे बढ़ाया। जब पूर्व-अर्पण हो चुके थे और आहुति के चारों ओर अग्नि नहीं ले जाई गई थी, तब असुर सौत्रमणि के पीछे आ गए। तब देवताओं ने चारों ओर अग्नि लगाकर असुरों का मार्ग अवरुद्ध कर दिया। इस कथन से हमें पता चलता है कि सौत्रमणि पहले असुरों के साथ थी और फिर देवताओं के पास आई।[शतपथ ब्राह्मण]

सौत्रामणि यज्ञ करने वाले को संतान, पशु और स्वर्गलोक प्राप्त होता है। शतपथ ब्राह्मण में उल्लेख है कि सोम यज्ञ करने के बाद सौत्रामणि यज्ञ करना चाहिए। सोम यज्ञ करने वाला व्यक्ति मानो खाली हो जाता है, उसकी समृद्धि छिन जाती है। इसके बाद यज्ञ करने वाला सौत्रामणि यज्ञ करता है और संतान एवं पशुओं से परिपूर्ण होकर स्वर्गलोक में दृढ़ता से स्थापित हो जाता है। शतपथ ब्राह्मण के अनुसार, सौत्रामणि यज्ञ करने वाले को सभी दिशाओं से भोजन प्राप्त होता है । शतपथ ब्राह्मण में यह भी उल्लेख है कि शत्रु रखने वाला व्यक्ति सौत्रामणि यज्ञ कर सकता है। इस यज्ञ को करने से यज्ञकर्ता उस दुष्ट और घृणित शत्रु का वध करता है और उसकी शक्ति और शौर्य प्राप्त करता है। सौत्रमणि द्वारा अभिषिक्त यज्ञकर्ता अपने लोगों में श्रेष्ठ (उच्चतम) हो जाता है। सौत्रमणि यज्ञ करने वाला प्रसिद्ध हो जाता है। उसे ऋतुएँ, वर्ष, दीर्घायु , अमरता और सब कुछ प्राप्त होता है ।

सौत्रमणि यज्ञ को दो भागों में विभाजित किया गया है :-

चरक सौत्रमणि व ​कौकिली सौत्रमणि।

चरक सौत्रमणि राजसूय यज्ञ के अंत में और अग्निकयन समारोह के बाद की जाती है। यह उन लोगों के लिए भी की जाती है जिन्होंने सोमा का अस्वच्छ त्याग किया हो (सोमवामिन) या जो सोमा से अत्यधिक विक्षिप्त हों (सोमातिपूत)।

कौकिली सौत्रमणि एक स्वतंत्र अनुष्ठान है। यह कुछ मनोकामनाओं की पूर्ति के लिए किया जाता है । इसमें चावल, दूध , घी आदि की आहुति दी जाती है। आहुति के अलावा , इस यज्ञ में सुरा भी अर्पित की जाती है। दूध का प्रयोग वैकल्पिक रूप से भी किया जाता है।

चरक सौत्रमणि की अनुष्ठानिक प्रक्रिया का संक्षिप्त विवरण :-

सौत्रमणि यज्ञ के लिए चार दिन का समय आवश्यक है। चरक सौत्रमणि यज्ञ से पहले, सुरा की सामग्री जैसे कि विभिन्न प्रकार की जड़ी-बूटियाँ, शेर, बाघ और भेड़िये के बाल, को एक साथ मिलाकर किण्वन के लिए रखा जाता है। चौथे दिन, अश्विन, सरस्वती और इंद्रसूत्रमन देवताओं को तीन पशु बलि अर्पित की जाती है। उन्हें सुरा के तीन प्याले भी अर्पित किए जाते हैं। फिर सौ छिद्रों वाला एक कलश [दक्षिणी अग्नि पर लटका दिया जाता है और शेष सुरा उस कलश में डाल दी जाती है। फिर डाली गई सुरा रिसकर अग्नि में समा जाती है और इसे पिताओं को अर्पित माना जाता है। शेष सुरा को पुरोहित, यज्ञकर्ता और अन्य लोग भी ग्रहण करते हैं। इंद्र, सावित्री और वरुण को क्रमशः तीन चावल के पाप भी अर्पित किए जाते हैं । प्रयाज, अनुयाज और सम्याज नामक सहायक अनुष्ठान प्रथा के अनुसार किए जाते हैं। फिर यज्ञकर्ता और पुरोहित अवभृत स्नान के लिए जाते हैं , जो इसके अंत का प्रतीक है।

कौकिली सौत्रामणि की अनुष्ठान प्रक्रिया का संक्षिप्त विवरण :-

कौकिली सौत्रमणि की विधि चरक सौत्रमणि से बहुत भिन्न नहीं है। इसमें कुछ अतिरिक्त बातें हैं। इस प्रकार सुरा के प्यालों के साथ-साथ अश्विनों, सरस्वती और इंद्रसूत्रमान को तीन प्याले दूध भी अर्पित किए जाते हैं। पशुओं की संख्या भी चरक सौत्रमणि से भिन्न है।

तीन पशुओं के स्थान पर, इंद्र, अश्विन, सरस्वती, इंद्र और इंद्र- वायु को पाँच पशु अर्पित किए जाते हैं । इस अनुष्ठान के चौथे दिन, सोम यज्ञ के चौथे दिन की विधि के अनुसार उपरोक्त पशुओं की बलि दी जाती है। इन पशु आहुतियों के साथ सुरा, दूध और ओमेंटा की आहुति भी दी जाती है। फिर यज्ञकर्ता मुंज घास से बनी कुर्सी पर बैठता है, उसके बाएँ पैर के नीचे चाँदी और दाएँ पैर के नीचे सोना रखा जाता है । इसके बाद इन पशुओं की चर्बी की बत्तीस आहुत दी जाती हैं। बची हुई चर्बी यज्ञकर्ता पर तब तक छिड़की जाती है जब तक वह उसके मुँह से बहने न लगे। फिर अध्वर्यु यज्ञकर्ता को स्पर्श करता है और उसके सेवक धीरे-धीरे उसे उठाते हैं। पहले उसे (यज्ञकर्ता को) घुटने तक, फिर नाभि तक और फिर मुँह तक उठाया जाता है। इसके बाद यज्ञकर्ता बाघ की खाल पर पैर रखता है, जो प्रभुत्व और वर्चस्व का प्रतीक है। अंत में, मित्र और वरुण को दूध अर्पित किया जाता है और इंद्र के लिए एक बैल अर्पित किया जाता है, जो इस अनुष्ठान के अंत का प्रतीक है।

सौत्रमणि यज्ञ की कुछ महत्वपूर्ण विशेषताएं जिनका राजनीतिक महत्व है।

सौत्रमणि यज्ञ की प्रकृति का वर्णन करने के बाद, हम सौत्रमणि यज्ञ की कुछ महत्वपूर्ण विशेषताओं पर ध्यान देते हैं, जो इस प्रकार हैं :-

सौत्रमणि यज्ञ प्रायश्चित का अनुष्ठान है। यह राजसूय यज्ञ का भी एक भाग है। चरक सौत्रमणि के स्वरूप का वर्णन करते समय हम देखते हैं कि यह राजसूय यज्ञ के अंत में संपन्न होता है । इस प्रकार, सौत्रमणि यज्ञ और राजसूय यज्ञ के बीच का संबंध इसके राजनीतिक महत्व को उजागर करता है।

शतपथ ब्राह्मण में उल्लेख है कि राजसूय यज्ञ करने वाले को बाद में सौत्रमणि यज्ञ करना चाहिए। शतपथ ब्राह्मण में इसका कारण बताया गया है :- 

राजसूय यज्ञ करने वाला यह यज्ञ क्यों करता है? राजसूय यज्ञ करने वाला निश्चय ही सभी यज्ञ अनुष्ठान, सभी अर्पण, यहाँ तक कि चम्मच भर अर्पण भी प्राप्त कर लेता है और यह सौत्रमणि अर्पण वास्तव में देवताओं द्वारा ही स्थापित किया गया है।

मैं भी इसके द्वारा अर्पण करूँ! मैं भी इसके द्वारा अभिषिक्त हो जाऊँ! इस प्रकार (वह सोचता है और इसलिए राजसूय यज्ञ करने वाला यह अर्पण करता है।

राजसूय यज्ञ के बाद चरक सौत्रमणि एक उपचार और क्षतिपूर्ति अनुष्ठान के रूप में की जाती है। इसका कारण मैत्रायणी संहिता में इस प्रकार बताया गया है :-

राजसूय यज्ञ द्वारा दीक्षित व्यक्ति बल और सामर्थ्य से वंचित हो जाता है। चूँकि यज्ञकर्ता से बहुत बल और सामर्थ्य निकल जाता है, अध्वर्यु चरक सौत्रमणि करके उसे (यज्ञकर्ता को) वही सामर्थ्य और सामर्थ्य लौटाते हैं। इस प्रकार, यह स्पष्ट है कि राजसूय यज्ञ के बाद चरक सौत्रमणि एक उपचार और क्षतिपूर्ति अनुष्ठान के रूप में की जाती है।

चरक सौत्रमणि के अंत में अवभृत स्नान किया जाता है, जो सामान्यतः सोम यज्ञ या राजसूय यज्ञ के अंत में किया जाता है। शतपथ ब्राह्मण ग्रंथ में सौत्रमणि को सोम के रूप में वर्णित किया गया है। इस प्रकार, ब्राह्मण ग्रंथ सौत्रमणि को सोम से जोड़ने का प्रयास करता है। सौत्रमणि को सोम से जोड़कर ब्राह्मण ग्रंथ इस यज्ञ का महत्व बढ़ाता है।

इनके अलावा, चरक सौत्रमणि कुछ विशेष इच्छाओं की पूर्ति के लिए भी की जाती है। यह उन लोगों के लिए निर्धारित है जो समृद्धि (भूतीकाम) की इच्छा रखते हैं, साथ ही उन लोगों के लिए भी जो भोजन और पशुओं (पशुकाम) की इच्छा रखते हैं  और जो संतान ( प्रजाकाम) की इच्छा रखते हैं। राज्य से वंचित राजा को यह अनुष्ठान करना चाहिए। शतपथ ब्राह्मणसे संदर्भ मिलता है कि दुष्टरितु पौंसायन को उनके राज्य से निष्कासित कर दिया गया था, जो दस पीढ़ियों से श्रींजय वंश द्वारा उन्हें विरासत में मिला था। दुष्टरितु पौंसायन के लिए सौत्रमणि का अनुष्ठान करने वाला पुजारी (चक्र स्थापति) श्रींजय द्वारा कब्जा किए गए राज्य में वापस लौट आया।

इस प्रकार, राजसूय यज्ञ के एक भाग के रूप में, सौत्रमणि यज्ञ में भी कुछ राजनीतिक चरित्र निहित होता है।

 

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संतोष महादेव-धर्म विद्या सिद्ध व्यास पीठ (बी ब्लाक, सैक्टर 19, नौयडा)

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भवानि अष्टकम्

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ॐ गं गणपतये नम:।

अक्षरं परमं ब्रह्म ज्योतीरूपं सनातनम्।

गुणातीतं निराकारं स्वेच्छामयमनन्तजम्॥

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।

मा कर्मफलहेतुर्भुर्मा ते संगोऽस्त्वकर्मणि॥

[श्रीमद्भगवद्गीता 2.47]

न तातो न माता न बन्धुर्न दाता न पुत्रो न पुत्री न भृत्यो न भर्ता।

न जाया न विद्या न वृत्तिर्ममैव गतिस्त्वं गतिस्त्वं त्वमेका भवानि॥1॥

भवाब्धावपारे महादुःखभीरुः पपात प्रकामी प्रलोभी प्रमत्तः।

कुसंसारपाशप्रबद्धः सदाहं गतिस्त्वं गतिस्त्वं त्वमेका भवानि॥2॥

न जानामि दानं न च ध्यानयोगं न जानामि तन्त्रं न च स्तोत्रमन्त्रम्।

न जानामि पूजां न च न्यासयोगम् गतिस्त्वं गतिस्त्वं त्वमेका भवानि॥3॥

न जानामि पुण्यं न जानामि तीर्थं न जानामि मुक्तिं लयं वा कदाचित्।

न जानामि भक्तिं व्रतं वापि मातर् गतिस्त्वं गतिस्त्वं त्वमेका भवानि॥4॥

कुकर्मी कुसंगी कुबुद्धिः कुदासः कुलाचारहीनः कदाचारलीनः।

कुदृष्टिः कुवाक्यप्रबन्धः सदाहम् गतिस्त्वं गतिस्त्वं त्वमेका भवानि॥5॥

प्रजेशं रमेशं महेशं सुरेशं दिनेशं निशीथेश्वरं वा कदाचित्।

न जानामि चान्यत् सदाहं शरण्ये गतिस्त्वं गतिस्त्वं त्वमेका भवानि॥6॥

विवादे विषादे प्रमादे प्रवासे जले चानले पर्वते शत्रुमध्ये।

अरण्ये शरण्ये सदा मां प्रपाहि गतिस्त्वं गतिस्त्वं त्वमेका भवानि॥7॥

अनाथो दरिद्रो जरारोगयुक्तो महाक्षीणदीनः सदा जाड्यवक्त्रः।

विपत्तौ प्रविष्टः प्रणष्टः सदाहम् गतिस्त्वं गतिस्त्वं त्वमेका भवानि॥8॥

ते श्रीमच्छडुकराचार्यकृतं भवान्यष्टकं सम्पूर्णम्।

 

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श्री #कृष्ण शरणाष्टक स्तोत्र

श्री #कृष्ण शरणाष्टक

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ॐ गं गणपतये नम:।

अक्षरं परमं ब्रह्म ज्योतीरूपं सनातनम्।

गुणातीतं निराकारं स्वेच्छामयमनन्तजम्॥

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।

मा कर्मफलहेतुर्भुर्मा ते संगोऽस्त्वकर्मणि॥

[श्रीमद्भगवद्गीता 2.47]

श्री कृष्ण शरणाष्टक स्तोत्र भगवान् श्री कृष्ण को समर्पित है। इस स्तोत्र में भगवान् श्री कृष्ण से सुख और शांति प्रदान करने की प्रार्थना की जाती है। श्री कृष्ण शरणाष्टक स्तोत्र  में व्यक्ति अपनी बुरी आदतों का उल्लेख करता है और भगवान् श्री कृष्ण से सही मानसिकता और मार्ग दर्शन देने के लिए प्रार्थना करता है।

सर्वसाधनहीनस्य पराधीनस्य सर्वतः।

पापपीनस्य दीनस्य श्रीकृष्णः शरणं मम॥1॥

मैं सर्वोच्च भगवान् श्री कृष्ण के चरण कमलों की शरण लूंगा, मेरे पास आजीविका का कोई साधन नहीं है और मैं हमेशा दूसरों पर निर्भर रहता हूँ, मैंने कई पाप किए हैं और मैं दयनीय स्थिति में हूँ।

संसारसुखसम्प्राप्तिसन्मुखस्य विशेषतः।

वहिर्मुखस्य सततं श्रीकृष्णः शरणं मम॥2॥

हे श्री कृष्ण! मैं आपके चरण कमलों में शरण लूंगा, मैं सांसारिक इच्छाओं में डूबा हुआ हूँ और हमेशा उदासीन रहा हूँ।

सदा विषयकामस्य देहारामस्य सर्वथा।

दुष्टस्वभाववामस्य श्रीकृष्णः शरणं मम॥3॥

हे श्री कृष्ण! मैं आपके चरण कमलों में समर्पण कर दूंगा, मैं हमेशा सांसारिक मामलों में रहा हूँ और आकर्षक युवा महिलाओं की संगति में अत्यधिक आनंद लेता हूँ, मैं हमेशा धोखेबाज और दुष्ट रहा हूंँ।

संसारसर्वदुष्टस्य धर्मभ्रष्टस्य दुर्मतेः।

लौकिकप्राप्तिकामस्य श्रीकृष्णः शरणं मम॥4॥

हे श्री कृष्ण! मैं आपके चरण कमलों में शरण लूंगा, मैं सभी दुष्ट कर्मों में लगा हुआ हूँ, मैंने अपनी अशुद्ध बुद्धि के कारण कोई भी धर्म कर्म नहीं किया है, मैं भौतिक सुखों के संग्रह के पीछे भागता रहा हूँ।

विस्मृतस्वीयधर्मस्य कर्ममोहितचेतसः।

स्वरूपज्ञानशून्यस्य श्रीकृष्णः शरणं मम॥5॥

हे श्री कृष्ण! मैं आपके चरण कमलों में समर्पण कर दूंगा, मैं अपने स्वधर्म-कर्तव्यों, उत्तरदायित्वों और निभाए जाने वाले संस्कारों को पूरी तरह से भूल गया हूँ और मेरे मन में धार्मिक अनुष्ठान का पालन करने का कोई शुद्ध विचार नहीं है, मैं आत्म-बोध से अनभिज्ञ हूँ।

संसारसिन्धुमग्नस्य भग्नभावस्य दुष्कृतेः।

दुर्भावलग्नमनसः श्रीकृष्णः शरणं मम॥6॥

हे श्री कृष्ण! मैं आपके कमल चरणों में समर्पण करूंगा, मैं पूरी तरह से सांसारिक अस्तित्व के सागर में डूब गया हूँ, मैं अपने अनियंत्रित कृत्यों के कारण टूट गया हूँ, विचलित हो गया हूँ, परेशान हो गया हूँ, निराश हो गया हूँ।

विवेकधैर्यभक्त्यादिरहितस्य निरन्तरम्।

विरुद्धकरणासक्तेः श्रीकृष्णः शरणं मम॥7॥

हे श्री कृष्ण! मैं आपके चरण कमलों में शरण लूंगा, मैं शुद्ध बुद्धि, साहस, भक्ति के बिना और अनैतिक कार्यों में लिपटा हुआ भटक रहा हूँ।

विषयाक्रान्तदेहस्य वैमुख्यहृतसन्मतेः।

इन्द्रियाश्वगृहितस्य श्रीकृष्णः शरणं मम॥8॥

हे श्री कृष्ण! मैं आपके कमल चरणों में समर्पण करूंगा, मैं शारीरिक सुख की तलाश में डूबा हुआ हूं, और इसलिए मैंने नेक दिमाग वाले लोगों के साथ रहने से इनकार कर दिया है, मुझ पर कामुक सुखों का शासन है।

एतदष्टकपाठेन ह्येतदुक्तार्थभावनात्।

निजाचार्यपदाम्भोजसेवको दैन्यमाप्नुयात्॥9॥

हे श्री कृष्ण! मैं आपके कमल चरणों में आत्मसमर्पण करूंगा, उपरोक्त श्लोकों का पाठ, गुरु के चरण कमलों में भक्ति और निस्वार्थ सेवा से सभी प्रकार के संकट और पीड़ाएं दूर हो जाएंगी।

(इति हरिदासवर्यविरचितं श्रीकृष्णशरणाष्टकम् सम्पूर्णम्)

कृष्ण प्रेम, कृष्ण श्वास, कृष्ण से ही आश है। कृष्ण मोह, कृष्ण त्याग, कृष्ण से ही ज्ञान है। कृष्ण योग, कृष्ण तप, कृष्ण से ही ध्यान है।

कृष्ण सर्जन, कृष्ण पालन, कृष्ण से विनाश है। कृष्ण कर्ता, कृष्ण क्रिया, कृष्ण ही तो कर्म है। कृष्ण यम, कृष्ण नियम, कृष्ण गीतासार है।

कृष्ण साक्षी, कृष्ण जीवन, कृष्ण ही धर्म हैं। कृष्ण सुख, कृष्ण दुःख, कृष्ण हानि-लाभहै। कृष्ण माया, कृष्ण जीव, कृष्ण ही ब्रह्मांड है।

कृष्ण पुण्य, कृष्ण पाप, कृष्ण मुक्ति द्वार है। कृष्ण शिव, कृष्ण ब्रह्म, कृष्ण हरि नाम है। कृष्ण रास, कृष्ण राग, कृष्ण श्रृंगार राधा है।

कृष्ण तेज, कृष्ण भाव, राधा, कृष्ण प्राण है। कृष्ण जीवन, कृष्ण मरण, कृष्ण जीव राधा है। कृष्ण सृष्टि, कृष्ण भक्ति, कृष्ण शक्ति राधा है।

 

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देवी छिन्नमस्ता स्तोत्र

 

देवी छिन्नमस्ता स्तोत्र

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By :: Pt. Santosh Bhardwaj

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ॐ गं गणपतये नम:।

अक्षरं परमं ब्रह्म ज्योतीरूपं सनातनम्।

गुणातीतं निराकारं स्वेच्छामयमनन्तजम्॥

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।

मा कर्मफलहेतुर्भुर्मा ते संगोऽस्त्वकर्मणि॥

[श्रीमद्भगवद्गीता 2.47]

आनन्दयित्रि परमेश्वरि वेदगर्भे मातः पुरन्दरपुरान्तरलब्धनेत्रे।

लक्ष्मीमशेषजगतां परिभावयन्तः सन्तो भजन्ति भवतीं धनदेशलब्ध्यै॥1॥

लज्जानुगां विमलविद्रुमकान्तिकान्तां कान्तानुरागरसिकाः परमेश्वरि त्वाम्।

ये भावयन्ति मनसा मनुजास्त एते सीमन्तिनीभिरनिशं परिभाव्यमानाः॥2॥ 

मायामयीं निखिलपातककोटिकूटविद्राविणीं भृशमसंशयिनो भजन्ति।

त्वां पद्मसुन्दरतनुं तरुणारुणास्यां पाशाङ्कुशाभयवराद्यकरां वरास्त्रैः॥3॥

ते तर्ककर्कशधियः श्रुतिशास्त्रशिल्पैश्छन्दो ऽ भिशोभितमुखाः सकलागमज्ञाः।सर्वज्ञलब्धविभवाः कुमुदेन्दुवर्णां ये वाग्भवे च भवतीं परिभावयन्ति॥4॥

वज्रपणुन्नहृदया समयद्रुहस्ते वैरोचने मदनमन्दिरगास्यमातः।

मायाद्वयानुगतविग्रहभूषिताऽसि दिव्यास्त्रवह्निवनितानुगताऽसि धन्ये॥5॥

वृत्तत्रयाष्टदलवह्निपुरःसरस्य मार्तण्डमण्डलगतां परिभावयन्ति।

ये वह्निकूटसदृशीं मणिपूरकान्तस्ते कालकण्टकविडम्बनचञ्चवः स्युः॥6॥

कालागरुभ्रमरचन्दनकुण्डगोल- खण्डैरनङ्गमदनोद्भवमादनीभिः। 

सिन्दूरकुङ्कुमपटीरहिमैर्विधाय सन्मण्डलं तदुपरीह यजेन्मृडानीम्॥7॥

चञ्चत्तडिन्मिहिरकोटिकरां विचेला मुद्यत्कबन्धरुधिरां द्विभुजां त्रिनेत्राम्।

वामे विकीर्णकचशीर्षकरे परे तामीडे परं परमकर्त्रिकया समेताम्॥8॥

कामेश्वराङ्गनिलयां कलया सुधांशोर्विभ्राजमानहृदयामपरे स्मरन्ति।

सुप्ताहिराजसदृशीं परमेश्वरस्थां त्वामाद्रिराजतनये च समानमानाः॥9॥

लिङ्गत्रयोपरिगतामपि वह्निचक्र पीठानुगां सरसिजासनसन्निविष्टाम्।

सुप्तां प्रबोध्य भवतीं मनुजा गुरूक्तहूँकारवायुवशिभिर्मनसा भजन्ति॥10॥ 

शुभ्रासि शान्तिककथासु तथैव पीता स्तम्भे रिपोरथ च शुभ्रतरासि मातः।

उच्चाटनेऽप्यसितकर्मसुकर्मणि त्वं संसेव्यसे स्फटिककान्तिरनन्तचारे॥11॥

त्वामुत्पलैर्मधुयुतैर्मधुनोपनीतैर्गव्यैः पयोविलुलितैः शतमेव कुण्डे।

साज्यैश्च तोषयति यः पुरुषस्त्रिसन्ध्यं षण्मासतो भवति शक्रसमो हि भूमौ॥12॥

जाग्रत्स्वपन्नपि शिवे तव मन्त्रराजमेवं विचिन्तयति यो मनसा विधिज्ञः।

संसारसागरसमृद्धरणे वहित्रं चित्रं न भूतजननेऽपि जगत्सु पुंसः॥13॥

इयं विद्या वन्द्या हरिहरविरिञ्चिप्रभृतिभिः पुरारातेरन्तः पुरमिदमगम्यं पशुजनैः।

सुधामन्दानन्दैः पशुपतिसमानव्यसनिभिः सुधासेव्यैः सद्भिर्गुरुचरणसंसारचतुरैः॥14॥

कुण्डे वा मण्डले वा शुचिरथ मनुना भावयत्येव मन्त्री संस्थाप्योच्चैर्जुहोति प्रसवसुफलदैः पद्मपालाशकानाम्।

हैमं क्षीरैस्तिलैर्वां समधुककुसुमैर्मालतीबन्धुजातीश्वेतैरब्धं सकानामपि वरसमिधा सम्पदे सर्वसिद्ध्यै॥15॥

अन्धः साज्यं समांसं दधियुतमथवा योऽन्वहं यामिनीनां मध्ये देव्यै ददाति प्रभवति गृहगा श्रीरमुष्यावखण्डा। आज्यं मांसं सरक्तं तिलयुतमथवा तण्डुलं पायसं वा हुत्वा मांसं त्रिसन्ध्यं स भवति मनुजो भूतिभिर्भूतनाथः॥16॥

इदं देव्याः स्तोत्रं पठति मनुजो यस्त्रिसमयं शुचिर्भूत्वा विश्वे भवति धनदो वासवसमः।

वशा भूपाः कान्ता निखिलरिपुहन्तुः सुरगणा भवन्त्युच्चैर्वाचो यदिह ननु मासैस्त्रिभिरपि ॥17॥

(इति श्रीशङ्कराचार्यविरचितः प्रचण्डचण्डिकास्तवराजः समाप्त।)

 

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संतोष महादेव-धर्म विद्या सिद्ध व्यास पीठ (बी ब्लाक, सैक्टर 19, नौयडा)

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राधा कृपा कटाक्ष स्तोत्र

राधा कृपा कटाक्ष स्तोत्र

CONCEPTS & EXTRACTS IN HINDUISM

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ॐ गं गणपतये नम:।

अक्षरं परमं ब्रह्म ज्योतीरूपं सनातनम्।

गुणातीतं निराकारं स्वेच्छामयमनन्तजम्॥

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।

मा कर्मफलहेतुर्भुर्मा ते संगोऽस्त्वकर्मणि॥

[श्रीमद्भगवद्गीता 2.47]

राधा कृपा कटाक्ष स्तोत्र भगवान शिव द्वारा रचित और देवी पार्वती से बोली जाने वाली राधा कृपा कथा की एक बहुत शक्तिशाली प्रार्थना है। राधा कृपा कटाक्ष स्तोत्र श्री वृंदावन में सबसे प्रसिद्ध स्तोत्र है। राधा चालीसा में कहा गया है कि जब तक राधा का नाम न लिया जाए, तब तक श्रीकृष्ण का प्रेम नहीं मिलता। जगत जननी राधा को भगवान श्रीकृष्ण की अर्धांगिनी शक्ति माना गया है। इसका मतलब है राधा के कारण श्रीकृष्ण प्रसन्न होते हैं। पद्म पुराण में कहा गया है कि राधा श्रीकृष्ण की आत्मा हैं। 

राधा कृपा कटाक्ष स्तोत्र राधा रानी की दयालु पार्श्व दृष्टि के लिए एक विनम्र प्रार्थना है। जो लोग इस प्रार्थना को नियमित रूप से करते हैं, उन्हें श्री राधा-कृष्ण के चरण कमलों की प्राप्ति निश्चित है। निम्न श्लोकों में राधा जी की स्तुति में, उनके श्रृंगार,रूप और करूणा का वर्णन है। इसमें उनसे प्रश्न कर्ता बार-बार पूछता है कि राधा रानी जी अपने भक्त पर कब कृपा करेंगी?

मुनीन्द्रवृन्द वन्दिते त्रिलोकशोक हारिणि;

प्रसन्न वक्त्र पण्कजे निकुञ्ज भू विलासिनि।

व्रजेन्द्रभानु नन्दिनि व्रजेन्द्र सूनु संगते;

कदा करिष्यसीह मां कृपाकटाक्ष भाजनम्॥1॥

समस्त मुनिगण आपके चरणों की वंदना करते हैं, आप तीनों लोकों का शोक दूर करने वाली हैं, आप प्रसन्नचित्त प्रफुल्लित मुख कमल वाली हैं, आप धरा पर निकुंज में विलास करने वाली हैं। आप राजा वृषभानु की पुत्री हैं, आप ब्रजराज नन्द किशोर श्री कृष्ण की चिरसंगिनी है, हे जगज्जननी श्री राधे माँ! आप मुझे कब अपनी कृपा दृष्टि से कृतार्थ करोगी?

अशोक वृक्ष वल्लरी वितानमण्डप स्थिते;

प्रवालबाल पल्लव प्रभारुणांघ्रि कोमले।

वराभयस्फुरत्करे प्रभूतसम्पदालये;

कदा करिष्यसीह मां कृपाकटाक्ष भाजनम्॥2॥

आप अशोक की वृक्ष-लताओं से बने हुए मंदिर में विराजमान हैं, आप सूर्य की प्रचंडअग्नि की लाल ज्वालाओं के समान कोमल चरणों वाली हैं, आप भक्तों को अभीष्ट वरदान, अभय दान देने के लिए सदैव उत्सुक रहने वाली हैं। आप के हाथ सुन्दर कमल के समान हैं, आप अपार ऐश्वर्य की भंङार स्वामिनी हैं, हे सर्वेश्वरी माँ! आप मुझे कब अपनी कृपा दृष्टि से कृतार्थ करोगी?

अनङ्ग-रण्ग मङ्गल प्रसङ्ग भङ्गुर-भ्रुवां;

सविभ्रमं ससम्भ्रमं दृगन्त बाणपातनैः।

निरन्तरं वशीकृतप्रतीतनन्दनन्दने;

कदा करिष्यसीह मां कृपाकटाक्ष भाजनम्॥3॥

रास क्रीड़ा के रंगमंच पर मंगलमय प्रसंग में आप अपनी बाँकी भृकुटी से आश्चर्य उत्पन्न करते हुए सहज कटाक्ष रूपी वाणों की वर्षा करती रहती हैं। आप श्री नन्द किशोर को निरंतर अपने बस में किये रहती हैं, हे जगज्जननी वृन्दावनेश्वरी माँ! आप मुझे कब अपनी कृपा दृष्टि से कृतार्थ करोगी?

तडित् सुवर्ण चम्पक  प्रदीप्त गौर विग्रहे;

मुख प्रभा परास्त कोटि शारदेन्दुमण्डले।

विचित्र-चित्र सञ्चरच्चकोर शाव लोचने;

कदा करिष्यसीह मां कृपाकटाक्ष भाजनम्॥4॥

आप बिजली के सदृश, स्वर्ण तथा चम्पा के पुष्प के समान सुनहरी आभा वाली हैं, आप दीपक के समान गोरे अंगों वाली हैं, आप अपने मुखारविंद की चाँदनी से शरद पूर्णिमा के करोड़ों चन्द्रमा को लजाने वाली हैं। आपके नेत्र पल-पल में विचित्र चित्रों की छटा दिखाने वाले चंचल चकोर शिशु के समान हैं, हे वृन्दावनेश्वरी माँ! आप मुझे कब अपनी कृपा दृष्टि से कृतार्थ करोगी?

मदोन्मदाति यौवने प्रमोद मान मण्डिते;

प्रियानुराग रञ्जिते कला विलास पण्डिते।

अनन्यधन्य कुञ्जराज्य कामकेलि कोविदे;

कदा करिष्यसीह मां कृपाकटाक्ष भाजनम्॥5॥

आप अपने चिर-यौवन के आनन्द के मग्न रहने वाली है, आनंद से पूरित मन ही आपका सर्वोत्तम आभूषण है, आप अपने प्रियतम के अनुराग में रंगी हुई विलासपूर्ण कला पारंगत हैं।आप अपने अनन्य भक्त गोपिकाओं से धन्य हुए निकुंज-राज के प्रेम क्रीड़ा की विधा में भी प्रवीण हैं, हे निकुँजेश्वरी माँ! आप मुझे कब अपनी कृपा दृष्टि से कृतार्थ करोगी?

अशेष हाव-भाव धीरहीरहार भूषिते;

प्रभूतशातकुम्भ कुम्भ-कुम्भि कुम्भसुस्तनि।

प्रशस्तमन्द हास्यचूर्ण पूर्णसौख्य सागरे;

कदा करिष्यसीह मां कृपाकटाक्ष भाजनम्॥6॥

आप संपूर्ण हाव-भाव रूपी श्रृंगारों से परिपूर्ण हैं, आप धीरज रूपी हीरों के हारों से विभूषित हैं, आप शुद्ध स्वर्ण के कलशों के समान अंगो वाली हैं, आपके पयोंधर स्वर्ण कलशों के समान मनोहर हैं। आपकी मंद-मंद मधुर मुस्कान सागर के समान आनन्द प्रदान करने वाली है, हे कृष्ण प्रिया माँ! आप मुझे कब अपनी कृपा दृष्टि से कृतार्थ करोगी?

मृणाल वाल-वल्लरी तरङ्ग-रङ्ग दोर्लते;

लताग्र लास्य लोल-नील लोचनावलोकने।

ललल्लुलन्मिलन्मनोज्ञ मुग्ध मोहिनाश्रिते;

कदा करिष्यसीह मां कृपाकटाक्ष भाजनम्॥7॥

जल की लहरों से कम्पित हुए नूतन कमल-नाल के समान आपकी सुकोमल भुजाएँ हैं, आपके नीले चंचल नेत्र पवन के झोंकों से नाचते हुए लता के अग्र-भाग के समान अवलोकन करने वाले हैं। सभी के मन को ललचाने वाले, लुभाने वाले मोहन भी आप पर मुग्ध होकर आपके मिलन के लिये आतुर रहते हैं ऎसे मनमोहन को आप आश्रय देने वाली हैं, हे वृषभानुनन्दनी माँ! आप मुझे कब अपनी कृपा दृष्टि से कृतार्थ करोगी?

सुवर्णमलिकाञ्चित त्रिरेख कम्बु कण्ठगे; 

त्रिसूत्र मङ्गली गुण त्रिरत्न दीप्ति दीधिते।

सलोल नीलकुन्तल प्रसून गुच्छ गुम्फिते;

कदा करिष्यसीह मां कृपाकटाक्ष भाजनम्॥8॥

आप स्वर्ण की मालाओं से विभूषित है, आप तीन रेखाओं युक्त शंख के समान सुन्दर कण्ठ वाली हैं, आपने अपने कण्ठ में प्रकृति के तीनों गुणों का मंगलसूत्र धारण किया हुआ है, इन तीनों रत्नों से युक्त मंगलसूत्र समस्त संसार को प्रकाशमान कर रहा है। आपके काले घुंघराले केश दिव्य पुष्पों के गुच्छों से अलंकृत हैं, हे कीरति नन्दनी माँ! आप मुझे कब अपनी कृपा दृष्टि से कृतार्थ करोगी?

नितम्ब बिम्ब लम्बमान पुष्पमेखलागुणे;

प्रशस्तरत्न किङ्किणी कलाप मध्य मञ्जुले।

करीन्द्र शुण्डदण्डिका वरोहसौभगोरुके;

कदा करिष्यसीह मां कृपाकटाक्ष भाजनम्॥9॥

हे देवी, तुम अपने घुमावदार कूल्हों पर फूलों से सजी कमरबंद पहनती हो, तुम झिलमिलाती हुई घंटियों वाली कमरबंद के साथ मोहक लगती हो, तुम्हारी सुंदर जांघें राजसी हाथी की सूंड को भी लज्जित करती हैं, हे देवी! कब तुम मुझ पर अपनी कृपा कटाक्ष (दृष्टि) डालोगी?

अनेक मन्त्रनाद मञ्जु नूपुरारव स्खलत्;

समाज राजहंस वंश निक्वणाति गौरवे।

विलोलहेम वल्लरी विडम्बिचारु चङ्क्रमे; 

कदा करिष्यसीह मां कृपाकटाक्ष भाजनम्॥10॥

आपके चरणों में स्वर्ण मण्डित नूपुर की सुमधुर ध्वनि अनेकों वेद मंत्रो के समान गुंजायमान करने वाले हैं, जैसे मनोहर राजहसों की ध्वनि गूँजायमान हो रही है। आपके अंगों की छवि चलते हुए ऐसी प्रतीत हो रही है जैसे स्वर्णलता लहरा रही है, हे जगदीश्वरी माँ! आप मुझे कब अपनी कृपा दृष्टि से कृतार्थ करोगी?

अनन्त कोटि विष्णुलोक नम्र पद्मजार्चिते;

हिमाद्रिजा पुलोमजा विरिञ्चजा वरप्रदे।

अपार सिद्धि-ऋद्धि दिग्ध सत्पदाङ्गुली नखे;

कदा करिष्यसीह मां कृपाकटाक्ष भाजनम्॥11॥

अनंत कोटि बैकुंठों की स्वामिनी श्री लक्ष्मी जी आपकी पूजा करती हैं, श्री पार्वती जी, इन्द्राणी जी और सरस्वती जी ने भी आपकी चरण वन्दना कर वरदान पाया है। आपके चरण-कमलों की एक उंगली के नख का ध्यान करने मात्र से अपार सिद्धि की प्राप्ति होती है, हे करूणामयी माँ! आप मुझे कब अपनी कृपा दृष्टि से कृतार्थ करोगी?

मखेश्वरि क्रियेश्वरि स्वधेश्वरि सुरेश्वरि;

त्रिवेद भारतीश्वरि प्रमाण शासनेश्वरि।

रमेश्वरि क्षमेश्वरि प्रमोद काननेश्वरि

व्रजेश्वरि व्रजाधिपे श्रीराधिके नमोस्तुते॥12॥

आप सभी प्रकार के यज्ञों की स्वामिनी हैं, आप संपूर्ण क्रियाओं की स्वामिनी हैं, आप स्वधा देवी की स्वामिनी हैं, आप सब देवताओं की स्वामिनी हैं, आप तीनों वेदों की स्वामिनी हैं, आप संपूर्ण जगत पर शासन करने वाली हैं। आप रमा देवी की स्वामिनी हैं, आप क्षमा देवी की स्वामिनी हैं, आप आमोद-प्रमोद की स्वामिनी हैं, हे ब्रजेश्वरी! हे ब्रज की अधीष्ठात्री देवी श्री राधिके! आपको मेरा बारंबार नमन है।

इती ममद्भुतं स्तवं निशम्य भानुनन्दिनी;

करोतु सन्ततं जनं कृपाकटाक्ष भाजनम्।

भवेत्तदैव सञ्चित त्रिरूप कर्म नाशनं;

लभेत्तदा व्रजेन्द्र सूनु मण्डल प्रवेशनम्॥13॥

हे वृषभानु नंदिनी! मेरी इस निर्मल स्तुति को सुनकर सदैव के लिए मुझ दास को अपनी दया दृष्टि से कृतार्थ करने की कृपा करो। केवल आपकी दया से ही मेरे प्रारब्ध कर्मों, संचित कर्मों और क्रियामाण कर्मों का नाश हो सकेगा, आपकी कृपा से ही भगवान् श्री कृष्ण के नित्य दिव्यधाम की लीलाओं में सदा के लिए प्रवेश हो जाएगा।

राकायां च सिताष्टम्यां दशम्यां च विशुद्धधीः।

एकादश्यां त्रयोदश्यां यः पठेत्साधकः सुधीः ॥14॥

यदि कोई साधक पूर्णिमा, शुक्ल पक्ष की अष्टमी, दशमी, एकादशी और त्रयोदशी के रूप में जाने जाने वाले चंद्र दिवसों पर स्थिर मन से इस स्तवन का पाठ करे तो...।

यं यं कामयते कामं तं तमाप्नोति साधकः।

राधाकृपाकटाक्षेण भक्तिःस्यात् प्रेमलक्षणा॥15॥

जो-जो साधक की मनोकामना हो वह पूर्ण हो और श्री राधा की दयालु पार्श्व दृष्टि से वे भक्ति सेवा प्राप्त करें जिसमें भगवान् के शुद्ध, परमानंद प्रेम (प्रेम) के विशेष गुण हैं।

ऊरुदघ्ने नाभिदघ्ने हृद्दघ्ने कण्ठदघ्नके।

राधाकुण्डजले स्थिता यः पठेत् साधकः शतम्॥16॥

जो साधक श्री राधा-कुंड के जल में खड़े होकर (अपनी जाँघों, नाभि, छाती या गर्दन तक) इस स्तम्भ (स्तोत्र) का 100 बार पाठ करे…।

तस्य सर्वार्थ सिद्धिः स्याद् वाक्सामर्थ्यं तथा लभेत्।

ऐश्वर्यं च लभेत् साक्षाद्दृशा पश्यति राधिकाम्॥17॥

वह जीवन के पाँच लक्ष्यों धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष और प्रेम में पूर्णता प्राप्त करे, उसे सिद्धि प्राप्त हो। उसकी वाणी सामर्थ्यवान हो (उसके मुख से कही बातें व्यर्थ न जाए) उसे श्री राधिका को अपने सम्मुख देखने का ऐश्वर्य प्राप्त हो और…।

तेन स तत्क्षणादेव तुष्टा दत्ते महावरम्।

येन पश्यति नेत्राभ्यां तत् प्रियं श्यामसुन्दरम्॥18॥

श्री राधिका उस पर प्रसन्न होकर उसे महान वर प्रदान करें कि वह स्वयं अपने नेत्रों से उनके प्रिय श्यामसुंदर को देखने का सौभाग्य प्राप्त करे।

नित्यलीला–प्रवेशं च ददाति श्री-व्रजाधिपः।

अतः परतरं प्रार्थ्यं वैष्णवस्य न विद्यते॥19॥

वृंदावन के अधिपति (स्वामी), उस भक्त को अपनी शाश्वत लीलाओं में प्रवेश दें। वैष्णव जन इससे आगे किसी चीज की लालसा नहीं रखते।

(इति श्रीराधिकाया कृपा कटाक्ष स्तोत्र सम्पूर्णम)

 

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संतोष महादेव-धर्म विद्या सिद्ध व्यास पीठ (बी ब्लाक, सैक्टर 19, नौयडा)

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अर्यमा ARYMA

संतोषॐमहादेव

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ॐ गं गणपतये नम:।

अक्षरं परमं ब्रह्म ज्योतीरूपं सनातनम्।

गुणातीतं निराकारं स्वेच्छामयमनन्तजम्॥

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।

मा कर्मफलहेतुर्भुर्मा ते संगोऽस्त्वकर्मणि॥

[श्रीमद्भगवद्गीता 2.47]

अर्यमा :: पितरों को मुख्यतः दो श्रेणियों में रखा जा सकता है- दिव्य पितर और मनुष्य पितर। दिव्य पितर उस जमात का नाम है, जो जीवधारियों के कर्मों को देखकर मृत्यु के बाद उसे क्या गति दी जाए, इसका निर्णय करता है। इस जमात का प्रधान यमराज है। यमराज की गणना भी पितरों में होती है। काव्यवाडनल, सोम, अर्यमा और यम- ये चार इस जमात के मुख्य गण प्रधान हैं। अर्यमा को पितरों का प्रधान माना गया है और यमराज को न्यायाधीश। भगवान चित्रगुप्त सभी के कर्मों का लेखा जोखा रखने वाले हैं।

इन पांचों के अलावा प्रत्येक वर्ग की ओर से सुनवाई करने वाले हैं, यथा अग्निष्व, देवताओं के प्रतिनिधि, सोमसद या सोमपा-साध्यों के प्रतिनिधि तथा बहिर्पद-गंधर्व, राक्षस, किन्नर सुपर्ण, सर्प तथा यक्षों के प्रतिनिधि हैं। अग्रिष्वात्त, बहिर्पद आज्यप, सोमेप, रश्मिप, उपदूत, आयन्तुन, श्राद्धभुक व नान्दीमुख ये नौ दिव्य पितर बताए गए हैं। आदित्य, वसु, रुद्र तथा दोनों अश्विनी कुमार भी केवल नांदीमुख पितरों को छोड़कर शेष सभी को तृप्त करते हैं। इन सबसे गठित जो जमात है, वही पितर हैं। यही मृत्यु के बाद न्याय करती है। आओ जानते हैं पितरों के देर्व अर्यमा का परिचय।

ॐ अर्यमा न त्रिप्य्ताम इदं तिलोदकं तस्मै स्वधा नमः। ॐ मृत्योर्मा अमृतं गमय॥

पितरों में अर्यमा श्रेष्ठ है। अर्यमा पितरों के देव हैं। अर्यमा को प्रणाम। हे! पिता, पितामह, . और प्रपितामह। हे! माता, मातामह और प्रमातामह आपको भी बारम्बार प्रणाम। आप हमें मृत्यु से 5 अमृत की ओर ले चलें।

पितरों के लिए श्रद्धा से किए गए मुक्ति कर्म को श्राद्ध कहते हैं तथा तृप्त करने की क्रिया और देवताओं, ऋषियों या पितरों को तंडुल या तिल मिश्रित जल अर्पित करने की क्रिया को तर्पण कहते हैं। श्राद्ध पक्ष का माहात्म्य उत्तर व उत्तर-पूर्व भारत में ज्यादा है। तमिलनाडु में आदि अमावसाई, केरल में करिकडा वावुबली और महाराष्ट्र में इसे पितृ पंधरवड़ा नाम से जानते हैं। हे अग्नि! हमारे श्रेष्ठ सनातन यज्ञ को संपन्न करने वाले पितरों ने जैसे देहांत होने पर श्रेष्ठ ऐश्वर्य वाले स्वर्ग को प्राप्त किया है, वैसे ही यज्ञों में इन ऋचाओं का पाठ करते हुए और समस्त साधनों से यज्ञ करते हुए हम भी उसी ऐश्वर्यवान स्वर्ग को प्राप्त करें।[यजुर्वेद]

(1). ऋषि कश्यप की पत्नीं अदिति के 12 पुत्रों में से एक अर्यमन हैं। ये बारह हैं:- अंशुमान, इंद्र, अर्यमन, त्वष्टा, धातु, पर्जन्य, पूषा, भग, मित्र, वरुण, विवस्वान और त्रिविक्रम (वामन)।

(2). अदिति के तीसरे पुत्र और आदित्य नामक सौर-देवताओं में से एक अर्यमन या अर्यमा को पितरों का देवता भी कहा जाता है।

(3). आकाश में आकाशगंगा उन्हीं के मार्ग का सूचक है। सूर्य से संबंधित इन देवता का अधिकार प्रातः और रात्रि के चक्र पर है।

(4). चंद्रमंडल में स्थित पितृलोक में अर्यमा सभी पितरों के अधिपति नियुक्त हैं। वे जानते हैं कि कौन-सा पितृत किस कुल और परिवार से है। पुराण अनुसार उत्तरा फाल्गुनी नक्षत्र इनका निवास लोक है। द्रमंडल में स्थित पितृलोक में अर्यमा सभी पितरों के अधिपति नियुक्त हैं।

(5). आदित्य का छठा रूप अर्यमा नाम से जाना जाता है। यह वायु रूप में प्राणशक्ति का संचार करते हैं। चराचर जगत की जीवन शक्ति हैं। प्रकृति की आत्मा रूप में निवास करते हैं।

(6). आश्विन कृष्ण प्रतिपदा से लेकर अमावस्या तक ऊपर की किरण (अर्यमा) और किरण के साथ पितृ प्राण पृथ्वी पर व्याप्त रहता है। 

(7). इनकी गणना नित्य पितरों में की जाती है जड़-चेतन मयी सृष्टि में, शरीर का निर्माण नित्य ही करते हैं। इनके प्रसन्न होने पर पितरों की तृप्ति होती है। श्राद्ध के समय इनके नाम से जल दिया जाता है। यज्ञ में मित्र (सूर्य) तथा वरुण (जल) देवता के साथ स्वाहा का 'हव्य' और श्रा स्वधा का 'कव्य' दोनों स्वीकार करते हैं।

श्राद्ध के समय इनके नाम से जलदान दिया जाता है। यज्ञ में मित्र (सूर्य) तथा वरुण (जल) देवता के साथ स्वाहा का 'हव्य' और श्राद्ध में स्वधा का 'कव्य' दोनों स्वीकार करते हैं। अग्नि को किए गए अन्न से सूक्ष्म शरीर और मन तृप्त होता है। इसी अग्निहोत्र से आकाश मंडल के स पक्षी भी तृप्त होते हैं। पक्षियों के लोक को भी पितृलोक कहा जाता है।

ऋषि और पितृ तर्पण विधि

तर्पण के प्रकार :- पितृ तर्पण, मनुष्य तर्पण, देव तर्पण, भीष्म तर्पण, मनुष्य पितृतर्पण,  यम तर्पण। 

तर्पण विधि :- सर्वप्रथम पूर्व दिशा की और मुंह कर दाहिना घुटना जमीन पर लगाकर, सव्य होकर (जनेऊ व अंगोछे को बाएं कंधे पर रखें) गायत्री मंत्र से शिखा बांधकर, तिलक लगाकर, दोनों हाथों की अनामिका अंगुली में कुशों का पवित्री (पैंती) धारण करें, फिर हाथ में त्रिकुशा, जौ,  अक्षत aऔर जल लेकर संकल्प पढ़ें :-

ॐ विष्णवे नम: ३। हरि: ॐ तत्सदद्यैतस्य श्रीब्रह्मणो द्वितीयपरार्धे श्रीश्वेतवाराहकल्पे वैवस्वतमन्वन्तरे अष्टाविंशतितमे कलियुगे कलिप्रथमचरणे जम्बूद्वीपे भरतखण्डे भारतवर्षे आर्यावर्तैकदेशे अमुकसंवत्सरे अमुकमासे अमुकपक्षे अमुकतिथौ अमुकवासरे अमुकगोत्रोत्पन्न: अमुकशर्मा (वर्मा, गुप्त:) अहं श्रीपरमेश्वरप्रीत्यर्थं देवर्पिमनुष्यपितृतर्पणं करिष्ये।

तीन कुश ग्रहण कर निम्न मंत्र का तीन बार उच्चारण करें :- 

ॐ देवताभ्यः पितृभ्यश्च महायोगिभ्य एव च। नमः स्वाहायै स्वधायै नित्यमेव नमोनमः। 

तदनन्तर एक तांबे यां चांदी के पात्र में श्वेत चंदन, जौ, तिल, चावल, सुगंधित पुष्प और तुलसी दल रखें, फिर उस पात्र में तर्पण के लिए जल भर दें, फिर उसमें रखे हुए त्रिकुशा को तुलसी सहित सम्पुटाकार दाएं हाथ में लेकर बाएं हाथ से उसे ढंक लें और  देवताओं का आवाहन करें।

आवाहन मंत्र :- 

ॐ विश्वेदेवास ऽआगत श्रृणुता म ऽइम, हवम्। एदं वर्हिनिषीदत॥

हे विश्वे देव गण! आप लोग यहां पदार्पण करें, हमारे प्रेमपूर्वक किए हुए इस आवाहन को सुनें और इस कुश के आसन पर विराजें।

इस प्रकार आवाहन कर कुश का आसन दें और त्रिकुशा द्वारा दाएं हाथ की समस्त अंगुलियों के अग्रभाग अर्थात् देवतीर्थ से ब्रह्मादि देवताओं के लिए पूर्वोक्त पात्र में से एक-एक अंजलि तिल चावल-मिश्रित जल लेकर दूसरे पात्र में गिराएं और निम्नांकित रूप से उन-उन देवताओं के नाम मंत्र पढ़ते रहें।

देव तर्पण :-

ॐ ब्रह्मास्तृप्यताम्।

ॐ विष्णुस्तृप्यताम्।

ॐ रुद्रस्तृप्यताम्।

ॐ प्रजापतिस्तृप्यताम्।

ॐ देवास्तृप्यन्ताम्।

ॐ छन्दांसि तृप्यन्ताम्।

ॐ वेदास्तृप्यन्ताम्।

ॐ ऋषयस्तृप्यन्ताम्।

ॐ पुराणाचार्यास्तृप्यन्ताम्।

ॐ गन्धर्वास्तृप्यन्ताम्।

ॐ इतराचार्यास्तृप्यन्ताम्।

ॐ संवत्सररू सावयवस्तृप्यताम्।

ॐ देव्यस्तृप्यन्ताम्।

ॐ अप्सरसस्तृप्यन्ताम्।

ॐ देवानुगास्तृप्यन्ताम्।

ॐ नागास्तृप्यन्ताम्।

ॐ सागरास्तृप्यन्ताम्।

ॐ पर्वतास्तृप्यन्ताम्।

ॐ सरितस्तृप्यन्ताम्।

ॐ मनुष्यास्तृप्यन्ताम्।

ॐ यक्षास्तृप्यन्ताम्।

ॐ रक्षांसि तृप्यन्ताम्।

ॐ पिशाचास्तृप्यन्ताम्।

ॐ सुपर्णास्तृप्यन्ताम्।

ॐ भूतानि तृप्यन्ताम्।

ॐ पशवस्तृप्यन्ताम्।

ॐ वनस्पतयस्तृप्यन्ताम्।

ॐ ओषधयस्तृप्यन्ताम्।

ॐ भूतग्रामश्चतुर्विधस्तृप्यताम्।

ऋषि तर्पण :- इसी प्रकार निम्न मंत्र वाक्यों से मरीचि आदि ऋषियों को भी एक-एक अंजलि जल दें :-

ॐ मरीचिस्तृप्यताम्।

ॐ अत्रिस्तृप्यताम्।

ॐ अङ्गिरास्तृप्यताम्।

ॐ पुलस्त्यस्तृप्यताम्।

ॐ पुलहस्तृप्यताम्।

ॐ क्रतुस्तृप्यताम्।

ॐ वशिष्ठस्तृप्यताम्।

ॐ प्रचेतास्तृप्यताम्।

ॐ भृगुस्तृप्यताम्।

ॐ नारदस्तृप्यताम्॥

मनुष्य तर्पण :- उत्तर दिशा की ओर मुँह कर, जनेऊ व गमछे को माला की भाँति गले में धारण कर, सीधा बैठ कर  निम्नांकित मंत्रों को दो-दो बार पढ़ते हुए दिव्य मनुष्यों के लिए प्रत्येक को दो-दो अंजलि जौ सहित जल प्राजापत्यतीर्थ (कनिष्ठिका के मूल-भाग) से अर्पण करें :-

ॐ सनकस्तृप्यताम् -2

ॐ सनन्दनस्तृप्यताम् – 2

ॐ सनातनस्तृप्यताम् -2

ॐ कपिलस्तृप्यताम् -2

ॐ आसुरिस्तृप्यताम् -2

ॐ वोढुस्तृप्यताम् -2

ॐ पञ्चशिखस्तृप्यताम् -2

पितृ तर्पण :- दोनों हाथ के अनामिका में धारण किए पवित्री व त्रिकुशा को निकालकर रख दें। अब दोनों हाथ की तर्जनी अंगुली में नया पवित्री धारण कर मोटक नाम के कुशा के मूल और अग्रभाग को दक्षिण की ओर करके  अंगूठे और तर्जनी के बीच में रखें। स्वयं दक्षिण की ओर मुंह करें, बाएं घुटने को जमीन पर लगाकर अपसव्यभाव से (जनेऊ को दाएं कंधे पर रखकर बाएं हाथ जे नीचे ले जाएं ) पात्रस्थ जल में काली तिल मिलाकर पितृतीर्थ से (अंगूठा और तर्जनी के मध्यभाग से ) दिव्य पितरों के लिए निम्नांकित मन्त्र-वाक्यों को पढ़ते हुए तीन-तीन अंजलि जल दें।

ॐ कव्यवाडनलस्तृप्यताम् इदं सतिलं जलं गंगाजलं वा तस्मै स्वधा नम: – 3

ॐ सोमस्तृप्यताम् इदं सतिलं जलं गंगाजलं वा तस्मै स्वधा नम: – 3

ॐ यमस्तृप्यताम् इदं सतिलं जलं गंगाजलं वा तस्मै स्वधा नम: – 3

ॐ अर्यमा तृप्यताम् इदं सतिलं जलं गंगाजलं वा तस्मै स्वधा नम: – 3

ॐ अग्निष्वात्ता: पितरस्तृप्यन्ताम् इदं सतिलं जलं गंगाजलं वा तेभ्य: स्वधा नम: – 3

ॐ सोमपा: पितरस्तृप्यन्ताम् इदं सतिलं जलं गंगाजलं वा तेभ्य: स्वधा नम: – 3

ॐ बर्हिषद: पितरस्तृप्यन्ताम् इदं सतिलं जलं गंगाजलं वा तेभ्य: स्वधा नम: – 3

मनुष्य पितृ तर्पण :-

इसके पश्चात् निम्न मंत्र से पितरों का आवाहन करें :-

ॐ आगच्छन्तु मे पितर एवं ग्रहन्तु जलान्जलिम।  

ॐ हे पितरों! पधारिये तथा जलांजलि ग्रहण कीजिए। 

‘हे अग्ने ! तुम्हारे यजन की कामना करते हुए हम तुम्हें स्थापित करते हैं । यजन की ही इच्छा रखते हुए तुम्हें प्रज्ज्वलित करते हैं। हविष्य की इच्छा रखते हुए तुम भी तृप्ति की कामना वाले हमारे पितरों को हविष्य भोजन करने के लिए बुलाओ। तदनन्तर अपने पितृगणों का नाम-गौत्र आदि उच्चारण करते हुए प्रत्येक के लिए पूर्वोक्त विधि से ही तीन-तीन अंजलि तिल-सहित जल इस प्रकार दें :-

अस्मत्पिता अमुकशर्मा  वसुरूपस्तृप्यतांम् इदं सतिलं जलं (गंगाजलं वा) तस्मै स्वधा नम: – 3

अस्मत्पितामह: (दादा) अमुकशर्मा रुद्ररूपस्तृप्यताम् इदं सतिलं जलं (गंगाजलं वा) तस्मै स्वधा नम: – 3

अस्मत्प्रपितामह: (परदादा) अमुकशर्मा आदित्यरूपस्तृप्यताम् इदं सतिलं जलं (गंगाजलं वा) तस्मै स्वधा नम: – 3

अस्मन्माता अमुकी देवी वसुरूपा तृप्यताम् इदं सतिलं जलं तस्यै स्वधा नम: – 3

अस्मत्पितामही (दादी) अमुकी देवी  रुद्ररूपा तृप्यताम् इदं सतिलं जलं तस्यै स्वधा नम: – 3

अस्मत्प्रपितामही परदादी अमुकी देवी आदित्यरूपा तृप्यताम् इदं सतिलं जल तस्यै स्वधा नम: – 3

इसके बाद नौ बार पितृतीर्थ से जल छोड़ें। इसके बाद सव्य होकर पूर्वाभिमुख हो नीचे लिखे श्लोकों को पढ़ते हुए जल गिराएं। 

देवासुरास्तथा यक्षा नागा गन्धर्वराक्षसा:। 

पिशाचा गुह्यका: सिद्धा: कुष्माण्डास्तरव: खगा:॥ 

जलेचरा भूमिचराः वाय्वाधाराश्च जन्तव:।

प्रीतिमेते प्रयान्त्वाशु मद्दत्तेनाम्बुनाखिला:॥

यम तर्पण :- 

इसी प्रकार निम्नलिखित मंत्रों को पढ़ते हुए चौदह यमों के लिए भी पितृतीर्थ से ही तीन-तीन अंजलि तिल सहित जल दें

ॐ यमाय नम: – 3

ॐ धर्मराजाय नम: – 3

ॐ मृत्यवे नम: – 3

ॐ अन्तकाय नम: – 3

ॐ वैवस्वताय नमः – 3

ॐ कालाय नम: – 3

ॐ सर्वभूतक्षयाय नम: – 3

ॐ औदुम्बराय नम: – 3

ॐ दध्नाय नम: – 3

ॐ नीलाय नम: – 3

ॐ परमेष्ठिने नम: – 3

ॐ वृकोदराय नम: – 3

ॐ चित्राय नम: – 3

ॐ चित्रगुप्ताय नम: – 3

बृहद्वरूथं मरुतां देवं त्रातरमश्विना। मित्रमीमहे वरुणं स्वस्तये॥

हे मरुतों के पालक इन्द्र देव! दोनों अश्विनी कुमारों, मित्र और वरुण देव के निकट प्रौढ़ और शीत, आतप आदि के निवारक गृह को मङ्गल के लिए, हम आपसे माँगते हैं।[ऋग्वेद 8.18.20]

प्रौढ़ :: पूर्णतः बढ़ा हुआ, मध्य अवस्था को प्राप्त; adult, matured.

Hey nurturer of Marud Gan Indr Dev! We wish to have that house which is fully built up, protective from cold-winters and free from troubles-tensions, close to both Ashwani Kumars, Mitr and Varun Dev.

अनेहो मित्रार्यमन्नृवद्वरुण शंस्यम्। त्रिवरूथं मरुतो यन्त नश्छर्दिः॥

हे मित्र, अर्यमा, वरुण और मरुद्गणों आप लोग हिंसा रहित, पुत्रादि युक्त और स्तुत्य हैं। शीत, आतप और वर्षा से निवारण करने वाला गृह हमें प्रदान करें।[ऋग्वेद 8.18.21]

Hey Mitr, Aryma, Varun and Marud Gan, you are free from violence, have sons and are worshipable. Grant us a house which is free from cold, heat and rains. 

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संतोष महादेव-धर्म विद्या सिद्ध व्यास पीठ (बी ब्लाक, सैक्टर 19, नौयडा)

skbhardwaj1951@gmail.com

वास्तोष्पति VASTOSHPATE

वास्तोष्पति VASTOSHPATE

CONCEPTS & EXTRACTS IN HINDUISM
By :: Pt. Santosh Bhardwaj
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ॐ गं गणपतये नम:।   

अक्षरं परमं ब्रह्म ज्योतीरूपं सनातनम्।

गुणातीतं निराकारं स्वेच्छामयमनन्तजम्॥

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।

मा कर्मफलहेतुर्भुर्मा ते संगोऽस्त्वकर्मणि॥

[श्रीमद्भगवद्गीता 2.47]

ऋग्वेद संहिता, षष्ठम मण्डल सूक्त (52) :: ऋषि :- वसिष्ठ मैत्रा-वरुण; देवता :- इन्द्र; छन्द :- त्रिष्टुप।
आदित्यासो अदितयः स्याम पूर्देवत्रा वसवो मर्त्यत्रा।

सनेम मित्रावरुणा सनन्तो भवेम द्यावापृथिवी भवन्तः॥

हम आदित्यों के आत्मीय हैं; हम अखण्डनीय होवें। देवताओं में हे वसुओं! मनुष्यों की आप रक्षा करें। हे मित्र और वरुण देव! आपका भजन करते हुए हम धन का उपभोग करें। हे द्यावा-पृथ्वी! हम शक्ति युक्त होवें।[ऋग्वेद 7.52.1]

आत्मीय :: अपना, अपने लोग, भाई-बंधु, सजाति, संबंधी; cognate, kindred, intimate, proper. 

We are intimate of the Adity Gan. Our relation should persist. Hey Vasus! Protect the humans. Hey Mitr & Varun Dev! We should use the money while remembering you. Hey earth & heavens! We should possess strength.

मित्रस्तन्नो वरुणो मामहन्त शर्म तोकाय तनयाय गोपाः।

मा वो भुजेमान्यजातमेनो मा तत्कर्म वसवो यच्चयध्वे॥

मित्र और वरुणदेव आदि आदित्यगण हमारे पुत्र और पौत्र को सुख प्रदान करें। दूसरों का किया हुआ पाप हम न भोगें। जिस कर्म को करने पर आप नाश करते हैं, हे वसुओं! हम वह कर्म न करें।[ऋग्वेद 7.52.2]

Mitr & Varun Dev should grant pleasure-comforts to our sons and grand sons. We should not suffer due to the sins of others. Hey Vasus! We should not do such things due to which you destroy.

तुरण्यवोऽङ्गिरसो नक्षन्त रत्नं देवस्य सवितुरियानाः।

पिता च तन्नो महान्यजत्रो यो विश्वे देवाः समनसो जुषन्त॥

क्षिप्रकारी अंगिरा लोगों ने सविता देव के पास याचना करके उनके जिस रमणीय धन को प्राप्त किया, उसी धन को यज्ञशील महान पिता (प्रजापति) और समस्त देवगण समान मन से हमें प्रदान करें।[ऋग्वेद 7.52.3]

The wealth attained by Angiras by approaching and praying Savita Dev should be given to us by great father Prajapati busy with the Yagy to us and all demigods-deities should always be happy-pleased with us.(18.01.2024)

ऋग्वेद संहिता, षष्ठम मण्डल सूक्त (53) :: ऋषि :- वसिष्ठ मैत्रा-वरुण; देवता :- इन्द्र; छन्द :- त्रिष्टुप।

प्र द्यावा यज्ञैः पृथिवी नमोभिः सबाध ईळे बृहती यजत्रे।

ते चिद्धि पूर्व कवयो गृणन्तः पुरो मही दधिरे देवपुत्रे॥

जिन विशाल और देवताओं की जननी द्यावा-पृथ्वी को स्तोताओं ने स्तुति करते हुए आगे स्थापित किया, उनसे हम यज्ञ और अन्न के द्वारा कष्ट दूर करने के लिए नमस्कार पूर्वक प्रार्थना करते हैं।[ऋग्वेद 7.53.1]

We worship & pray saluting with Yagy and food grains, the heaven-earth, the producer of great demigods-deities, installed by the Stotas.

प्र पूर्वजे पितरा नव्यसीभिर्गीर्भिः कृणुध्वं सदने ऋतस्य।

आ नो द्यावापृथिवी दैव्येन जनेन यातं महि वां वरूथम्॥

हे स्तोताओं! आप लोग नई स्तुतियों द्वारा पूर्वज्ञाता और मातृ-पितृभूता, द्यावा-पृथ्वी को यज्ञस्थान के अग्रभाग में स्थापित करें। द्यावा-पृथ्वी अपना महान और वरणीय धन देने के लिए देवताओं के साथ हमारे समक्ष पधारें।[ऋग्वेद 7.53.2]

Hey Stotas! Establish the heaven & earth aware of the past, who are like parents with new Stutis-prayers in front segment of the Yagy site. Let heaven & earth invoke with demigods-deities for granting us suitable wealth in front of us.

उतो हि वां रत्नधेयानि सन्ति पुरूणि द्यावापृथिवी सुदासे।

अस्मे धत्तं यदसदस्कृधोयु यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः॥

हे द्यावा-पृथ्वी! आपके पास शोभन हवि देने वाले यजमान के लिए देने योग्य बहुत रमणीय धन है। धन में जो धन अक्षय हो, उसे ही हमें प्रदान करें। आप हमारा सदैव कल्याण (स्वस्ति) के साथ पालन करें।[ऋग्वेद 7.53.3]

Hey heaven & earth! You have pleasant wealth for the Ritviz who make beautiful offerings. Grant us the imperishable wealth. You should always nurse-nurture us with Swasti-welfare means.(18.01.2024)

ऋग्वेद संहिता, षष्ठम मण्डल सूक्त (54) :: ऋषि :- वसिष्ठ मैत्रा-वरुण; देवता :- इन्द्र; छन्द :- त्रिष्टुप।

वास्तोष्पते प्रति जानीह्यस्मान्स्वावेशो अनमीवो भवा नः।

यत्त्वेमहे प्रति तन्नो जुषस्व शं नो भव द्विपदे शं चतुष्पदे॥

हे वास्तोष्पति! आप हमें जगावें। हमारे गृह को नीरोगी करें। हम जो धन माँगें, वह हमें प्रदान करें। हमारे पुत्र-पौत्रादि द्विपदों और गौ, अश्व आदि चतुष्पदों को सुखी करें।[ऋग्वेद 7.54.1]

Hey Vastoshpate! Wake us. Make our home free from illness, diseases, ailments. Grant us the wealth desired by us. Make our sons, grand sons, two hoofed and cows, horses and four hoofed comfortable.

वास्तोष्पते प्रतरणो न एधि गयस्फानो गोभिरश्वेभिरिन्दो।

अजरासस्ते सख्ये स्याम पितेव पुत्रान्प्रति नो जुषस्व॥

हे वास्तोष्पति! आप हमारे और हमारे धन के वर्द्धयिता होवें। हे सोम की तरह आह्लादक देव! आपके मित्र होने पर हम गौओं और अश्वों वाले और जरा रहित होंगे। जिस प्रकार पिता पुत्र का पालन करता है, उसी प्रकार आप हमारा पालन करें।[ऋग्वेद 7.54.2]

Hey Vastoshpate! You should boost our wealth. Hey pleasure-exhilarating granting like Som! Friendly with you, we should possess cows, horses and become free from aging-old age. The way a father cares for his sons you should nurse us like that.

वास्तोष्पते शग्मया संसदा ते सक्षीमहि रण्वया गातुमत्या।

पाहि क्षेम उत योगे वरं नो यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः॥

हे वास्तोष्पति! हम आपका सुखकर, रमणीय और धनवान स्थान प्राप्त करें। आप हमारे प्राप्त और अप्राप्त वरणीय धन की रक्षा करें और हमारा स्वस्ति के साथ सदैव पालन करें।[ऋग्वेद 7.54.3]

Hey Vastoshpate! We should attain your comfortable, beautiful and rich abode-place. Protect our available and yet to be availed, wealth. Nurse us with Swati.(18.01.2024)

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संतोष महादेव-धर्म विद्या सिद्ध व्यास पीठ (बी ब्लाक, सैक्टर 19, नौयडा)

skbhardwaj200551@gmail.com