सौत्रमणि यज्ञ

सौत्रमणि यज्ञ :: सौत्रमणि सोम के सेवन से हुई किसी भी गलती के प्रायश्चित का अनुष्ठान है। यह सोम यज्ञ नहीं है, लेकिन वैकल्पिक रूप से सात हवीर्यज्ञों के अंतर्गत आता है। यह मुख्य रूप से पशु बलि से संबंधित है। सौत्रमणि शब्द सूत्रमान मूल से लिया गया है, जिसका अर्थ है, अच्छा रक्षक। यह इंद्र की उपाधि है। सूत्रमान इंद्र के लिए किया जाने वाला अनुष्ठान सौत्रमणि कहलाता है। सौत्रमणि यज्ञ का विशेष महत्व उपचार के रूप में है। अश्विन और सरस्वती जैसे देवताओं ने सौत्रमणि यज्ञ करके इंद्र का उपचार किया था, इसलिए उपचार के इस पहलू का अक्सर उल्लेख किया गया है।

इंद्र, त्वष्ट्र के पुत्र विश्वरूप से घृणा करते थे और उन्होंने उसका सिर काट डाला । तब त्वष्ट्र बहुत क्रोधित हुए और यज्ञ करने के लिए सोम लेकर आए। उन्होंने इंद्र को उस यज्ञ में आमंत्रित नहीं किया। बिना बुलाए ही इंद्र जबरदस्ती वहाँ गए और सोम रस पी लिया । परन्तु, अनुचित तरीके से पीने के कारण उस सोम रस से इंद्र को हानि हुई और वह उनके मुख को छोड़कर उनके सभी अंगों से बाहर निकल गया। उस समय अश्विनों ने सौत्रमणि की सहायता से उनका उपचार किया और उनकी कामुक शक्ति और सामर्थ्य को पुनः प्रदान किया । तब ईश्वर-भगवान् ने कहा, “अहा! इन दोनों ने उसे बचाया है, जिसने अच्छी तरह से बचाया है (सूत्रत)। अतः इसका नाम सौत्रमणि पड़ा"।[शतपथ ब्राह्मण]

शतपथ ब्राह्मण में इंद्र और त्वष्ट्र के पुत्र की कथा एक अलग रूप में मिलती है । इंद्र ने त्वष्ट्र के पुत्र विश्वरूप का वध किया । तब त्वष्ट्र ने मंत्रोच्चार विधि का आयोजन किया। उन्होंने इंद्र की अनुपस्थिति में सोम अनुष्ठान किया । तब इंद्र ने बलपूर्वक सोम रस पी लिया और यज्ञ को अपवित्र कर दिया। तब उनकी ऊर्जा या प्राण शक्ति उनके प्रत्येक अंग से प्रवाहित होने लगी। उनकी आँखों से उनका प्रज्वलित मन, उनकी नाक से प्राण शक्ति, मुख से उनका बल, कान से उनकी महिमा, स्तनों से उनका तेजस्वी रस, नाभि से उनकी प्राण-श्वास, मूत्र से उनका सामर्थ्य और उनके बालों से उनके विचार प्रवाहित होने लगे। तब नमुचि ने उन्हें (इंद्र को ) देखा। नमुचि ने सुरा के द्वारा इंद्र के शौर्य को छीन लिया । तब देवताओं ने अश्विनों और सरस्वती से इंद्र को पुनर्जीवित करने का अनुरोध किया और उन्होंने ऐसा ही किया। उन्होंने नमुचि से शौर्य लेकर इंद्र को लौटा दिया। इंद्र का उपचार देवताओं (अश्वों और सरस्वती) द्वारा किया गया, जिन्हें इंद्र के उपचार के लिए सौत्रमणि में अर्पण दिया जाता है। यह आत्मा को मृत्यु से बचाता है और बुराई को दूर करता है। इसलिए, इसके उद्धारकारी स्वभाव के कारण इसे सौत्रमणि कहा जाता है। चूंकि 'उद्धार' या 'उपचार' प्रायश्चित से जुड़ा है, इसलिए सौत्रमणि को प्रायश्चित अनुष्ठान के रूप में किया जाता है।

आरंभ में सौत्रमणि असुरों के बीच थी। परन्तु एक बार असुरों से भयभीत होकर सौत्रमणि जल में चली गई। जल ने यज्ञ को आगे बढ़ाया। जब पूर्व-अर्पण हो चुके थे और आहुति के चारों ओर अग्नि नहीं ले जाई गई थी, तब असुर सौत्रमणि के पीछे आ गए। तब देवताओं ने चारों ओर अग्नि लगाकर असुरों का मार्ग अवरुद्ध कर दिया। इस कथन से हमें पता चलता है कि सौत्रमणि पहले असुरों के साथ थी और फिर देवताओं के पास आई।[शतपथ ब्राह्मण]

सौत्रामणि यज्ञ करने वाले को संतान, पशु और स्वर्गलोक प्राप्त होता है। शतपथ ब्राह्मण में उल्लेख है कि सोम यज्ञ करने के बाद सौत्रामणि यज्ञ करना चाहिए। सोम यज्ञ करने वाला व्यक्ति मानो खाली हो जाता है, उसकी समृद्धि छिन जाती है। इसके बाद यज्ञ करने वाला सौत्रामणि यज्ञ करता है और संतान एवं पशुओं से परिपूर्ण होकर स्वर्गलोक में दृढ़ता से स्थापित हो जाता है। शतपथ ब्राह्मण के अनुसार, सौत्रामणि यज्ञ करने वाले को सभी दिशाओं से भोजन प्राप्त होता है । शतपथ ब्राह्मण में यह भी उल्लेख है कि शत्रु रखने वाला व्यक्ति सौत्रामणि यज्ञ कर सकता है। इस यज्ञ को करने से यज्ञकर्ता उस दुष्ट और घृणित शत्रु का वध करता है और उसकी शक्ति और शौर्य प्राप्त करता है। सौत्रमणि द्वारा अभिषिक्त यज्ञकर्ता अपने लोगों में श्रेष्ठ (उच्चतम) हो जाता है। सौत्रमणि यज्ञ करने वाला प्रसिद्ध हो जाता है। उसे ऋतुएँ, वर्ष, दीर्घायु , अमरता और सब कुछ प्राप्त होता है ।

सौत्रमणि यज्ञ को दो भागों में विभाजित किया गया है :-

चरक सौत्रमणि व ​कौकिली सौत्रमणि।

चरक सौत्रमणि राजसूय यज्ञ के अंत में और अग्निकयन समारोह के बाद की जाती है। यह उन लोगों के लिए भी की जाती है जिन्होंने सोमा का अस्वच्छ त्याग किया हो (सोमवामिन) या जो सोमा से अत्यधिक विक्षिप्त हों (सोमातिपूत)।

कौकिली सौत्रमणि एक स्वतंत्र अनुष्ठान है। यह कुछ मनोकामनाओं की पूर्ति के लिए किया जाता है । इसमें चावल, दूध , घी आदि की आहुति दी जाती है। आहुति के अलावा , इस यज्ञ में सुरा भी अर्पित की जाती है। दूध का प्रयोग वैकल्पिक रूप से भी किया जाता है।

चरक सौत्रमणि की अनुष्ठानिक प्रक्रिया का संक्षिप्त विवरण :-

सौत्रमणि यज्ञ के लिए चार दिन का समय आवश्यक है। चरक सौत्रमणि यज्ञ से पहले, सुरा की सामग्री जैसे कि विभिन्न प्रकार की जड़ी-बूटियाँ, शेर, बाघ और भेड़िये के बाल, को एक साथ मिलाकर किण्वन के लिए रखा जाता है। चौथे दिन, अश्विन, सरस्वती और इंद्रसूत्रमन देवताओं को तीन पशु बलि अर्पित की जाती है। उन्हें सुरा के तीन प्याले भी अर्पित किए जाते हैं। फिर सौ छिद्रों वाला एक कलश [दक्षिणी अग्नि पर लटका दिया जाता है और शेष सुरा उस कलश में डाल दी जाती है। फिर डाली गई सुरा रिसकर अग्नि में समा जाती है और इसे पिताओं को अर्पित माना जाता है। शेष सुरा को पुरोहित, यज्ञकर्ता और अन्य लोग भी ग्रहण करते हैं। इंद्र, सावित्री और वरुण को क्रमशः तीन चावल के पाप भी अर्पित किए जाते हैं । प्रयाज, अनुयाज और सम्याज नामक सहायक अनुष्ठान प्रथा के अनुसार किए जाते हैं। फिर यज्ञकर्ता और पुरोहित अवभृत स्नान के लिए जाते हैं , जो इसके अंत का प्रतीक है।

कौकिली सौत्रामणि की अनुष्ठान प्रक्रिया का संक्षिप्त विवरण :-

कौकिली सौत्रमणि की विधि चरक सौत्रमणि से बहुत भिन्न नहीं है। इसमें कुछ अतिरिक्त बातें हैं। इस प्रकार सुरा के प्यालों के साथ-साथ अश्विनों, सरस्वती और इंद्रसूत्रमान को तीन प्याले दूध भी अर्पित किए जाते हैं। पशुओं की संख्या भी चरक सौत्रमणि से भिन्न है।

तीन पशुओं के स्थान पर, इंद्र, अश्विन, सरस्वती, इंद्र और इंद्र- वायु को पाँच पशु अर्पित किए जाते हैं । इस अनुष्ठान के चौथे दिन, सोम यज्ञ के चौथे दिन की विधि के अनुसार उपरोक्त पशुओं की बलि दी जाती है। इन पशु आहुतियों के साथ सुरा, दूध और ओमेंटा की आहुति भी दी जाती है। फिर यज्ञकर्ता मुंज घास से बनी कुर्सी पर बैठता है, उसके बाएँ पैर के नीचे चाँदी और दाएँ पैर के नीचे सोना रखा जाता है । इसके बाद इन पशुओं की चर्बी की बत्तीस आहुत दी जाती हैं। बची हुई चर्बी यज्ञकर्ता पर तब तक छिड़की जाती है जब तक वह उसके मुँह से बहने न लगे। फिर अध्वर्यु यज्ञकर्ता को स्पर्श करता है और उसके सेवक धीरे-धीरे उसे उठाते हैं। पहले उसे (यज्ञकर्ता को) घुटने तक, फिर नाभि तक और फिर मुँह तक उठाया जाता है। इसके बाद यज्ञकर्ता बाघ की खाल पर पैर रखता है, जो प्रभुत्व और वर्चस्व का प्रतीक है। अंत में, मित्र और वरुण को दूध अर्पित किया जाता है और इंद्र के लिए एक बैल अर्पित किया जाता है, जो इस अनुष्ठान के अंत का प्रतीक है।

सौत्रमणि यज्ञ की कुछ महत्वपूर्ण विशेषताएं जिनका राजनीतिक महत्व है।

सौत्रमणि यज्ञ की प्रकृति का वर्णन करने के बाद, हम सौत्रमणि यज्ञ की कुछ महत्वपूर्ण विशेषताओं पर ध्यान देते हैं, जो इस प्रकार हैं :-

सौत्रमणि यज्ञ प्रायश्चित का अनुष्ठान है। यह राजसूय यज्ञ का भी एक भाग है। चरक सौत्रमणि के स्वरूप का वर्णन करते समय हम देखते हैं कि यह राजसूय यज्ञ के अंत में संपन्न होता है । इस प्रकार, सौत्रमणि यज्ञ और राजसूय यज्ञ के बीच का संबंध इसके राजनीतिक महत्व को उजागर करता है।

शतपथ ब्राह्मण में उल्लेख है कि राजसूय यज्ञ करने वाले को बाद में सौत्रमणि यज्ञ करना चाहिए। शतपथ ब्राह्मण में इसका कारण बताया गया है :- 

राजसूय यज्ञ करने वाला यह यज्ञ क्यों करता है? राजसूय यज्ञ करने वाला निश्चय ही सभी यज्ञ अनुष्ठान, सभी अर्पण, यहाँ तक कि चम्मच भर अर्पण भी प्राप्त कर लेता है और यह सौत्रमणि अर्पण वास्तव में देवताओं द्वारा ही स्थापित किया गया है।

मैं भी इसके द्वारा अर्पण करूँ! मैं भी इसके द्वारा अभिषिक्त हो जाऊँ! इस प्रकार (वह सोचता है और इसलिए राजसूय यज्ञ करने वाला यह अर्पण करता है।

राजसूय यज्ञ के बाद चरक सौत्रमणि एक उपचार और क्षतिपूर्ति अनुष्ठान के रूप में की जाती है। इसका कारण मैत्रायणी संहिता में इस प्रकार बताया गया है :-

राजसूय यज्ञ द्वारा दीक्षित व्यक्ति बल और सामर्थ्य से वंचित हो जाता है। चूँकि यज्ञकर्ता से बहुत बल और सामर्थ्य निकल जाता है, अध्वर्यु चरक सौत्रमणि करके उसे (यज्ञकर्ता को) वही सामर्थ्य और सामर्थ्य लौटाते हैं। इस प्रकार, यह स्पष्ट है कि राजसूय यज्ञ के बाद चरक सौत्रमणि एक उपचार और क्षतिपूर्ति अनुष्ठान के रूप में की जाती है।

चरक सौत्रमणि के अंत में अवभृत स्नान किया जाता है, जो सामान्यतः सोम यज्ञ या राजसूय यज्ञ के अंत में किया जाता है। शतपथ ब्राह्मण ग्रंथ में सौत्रमणि को सोम के रूप में वर्णित किया गया है। इस प्रकार, ब्राह्मण ग्रंथ सौत्रमणि को सोम से जोड़ने का प्रयास करता है। सौत्रमणि को सोम से जोड़कर ब्राह्मण ग्रंथ इस यज्ञ का महत्व बढ़ाता है।

इनके अलावा, चरक सौत्रमणि कुछ विशेष इच्छाओं की पूर्ति के लिए भी की जाती है। यह उन लोगों के लिए निर्धारित है जो समृद्धि (भूतीकाम) की इच्छा रखते हैं, साथ ही उन लोगों के लिए भी जो भोजन और पशुओं (पशुकाम) की इच्छा रखते हैं  और जो संतान ( प्रजाकाम) की इच्छा रखते हैं। राज्य से वंचित राजा को यह अनुष्ठान करना चाहिए। शतपथ ब्राह्मणसे संदर्भ मिलता है कि दुष्टरितु पौंसायन को उनके राज्य से निष्कासित कर दिया गया था, जो दस पीढ़ियों से श्रींजय वंश द्वारा उन्हें विरासत में मिला था। दुष्टरितु पौंसायन के लिए सौत्रमणि का अनुष्ठान करने वाला पुजारी (चक्र स्थापति) श्रींजय द्वारा कब्जा किए गए राज्य में वापस लौट आया।

इस प्रकार, राजसूय यज्ञ के एक भाग के रूप में, सौत्रमणि यज्ञ में भी कुछ राजनीतिक चरित्र निहित होता है।